24.00.01 – теория и история культуры, филос.

Приказ Высшей аттестационной комиссии Республики Беларусь от 13.10.2014 № 217
 

ВВЕДЕНИЕ

Кандидатский экзамен по специальности 24.00.01 – «Теория и история культуры» (философские науки) призван показать высокий уровень философско-методологических знаний соискателя, глубокое освоение им специализированного курса, развитые навыки исследовательского мышления и приобретенное умение философского анализа актуальных проблем культурогенеза, исторической динамики культуры и современного состояния.

Представленные вопросы соответствуют проблематике курса по теории и истории культуры, рассматриваемой на лекционных и семинарских занятиях.

Аспиранты и соискатели, сдающие кандидатский экзамен по теории и истории культуры с акцентом на философское содержание соответствующей проблематики должны показать достаточные знания оригинальных философских и культурологических работ, список которых приводится в качестве рекомендуемой литературы.

При составлении программы авторы-разработчики опирались на лучшие образцы программ кандидатского минимума по специальности 24.00.01 – «теория и история культуры» (философские науки), представленные в российской и белорусской науке, в научной, учебной и учебно-методической литературе по рассматриваемым проблемам. Содержание программы отвечает современным требованиям философско-культурологического знания и ориентирует аспирантов и соискателей на более глубокое осмысление и изучение философских проблем исторической динамики и сущности культуры, их роли в формировании научного мировоззрения молодежи. Формулировки, используемые в различных тематических блоках программы, могут стать основой экзаменационных вопросов кандидатского минимума.

ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА

Программа кандидатского минимума по специальности 24.00.01 – «Теория и история культуры» (философские науки) систематизирует ключевые философские проблемы культуры. Ею предусматривается освоение аспирантами и соискателями основных философско-теоретических положений о культуре как социальном явлении, а также систематизация и философский синтез эмпирического материала об историческом развитии и современном состоянии культуры. Программа определяет круг философско-мировоззренческих вопросов о социальной сущности культуры и ее исторической динамике, в которых должны ориентироваться аспиранты и соискатели, претендующие на получение ученой степени кандидата философских наук по специальности «Теория и история культуры». Культура рассматривается в программе как эффективный социальный механизм регуляции общественных процессов. Подчеркивается многообразие культурного опыта человечества. Выделены основные философские парадигмы культуры – аксиологическая, семиотическая, деятельностная и игровая, предусмотрен их сравнительный анализ с выявлением достоинств и недостатков каждой из них. В программу заложена идея самобытности каждой культуры, но вместе с тем учтена возможность взаимодействия культур, освоения инокультурного опыта при наличии необходимых для этого условий.

Программа базируется на приоритете проблемного изложения материала: взгляды крупнейших теоретиков излагаются и комментируются не в порядке их хронологического появления, а в связи с основными вопросами, определяющими предмет теории и истории культуры в его философском измерении.

В ходе освоения курса по теории и истории культуры программа ориентирует на достижение высокого профессионального уровня и формирование ответственной гражданской позиции у будущих научных работников и преподавателей вузов. Она направлена на формирование теоретически обогащенных умов, которые не только способны критически осмысливать реалии культуры в их философско-мировоззренческом контексте, творчески решать проблемы взаимоотношения человека и общества с природой, рукотворным миром и духовной реальностью, но и последовательно проводить в жизнь идеалы гуманизма. Теория и история культуры призвана научить молодого человека широко и глобально мыслить, помочь ему стать сознательным субъектом истории и вместе с тем выработать иммунитет к опасным искушениям нашего времени – бездумному иррационализму и мистике, узколобому прагматизму и технократизму, бездуховному сциентизму и профессиональному кретинизму, ненасытному потребительству и стяжательству. Курс ориентируется на формирование высоконравственной личности с развитым чувством гражданского долга и любви к Отечеству.

Для обеспечения ориентации аспирантов и соискателей в вопросах курса и более глубокого его освоения к каждой теме даются ключевые понятия, приводится список литературы, раскрывающей различные ее стороны.

Цель изучения дисциплины:

  • высококачественная подготовка специалистов в области философских проблем теории и истории культуры, способных осмыслить ее в исторической динамике, структурной сложности и системном единстве составных частей;
  • формирование знания о сущности культуры и ее месте в обществе;
  • освоение основных методов философского анализа культуры;
  • ознакомление с базовыми категориями теории и истории культуры;
  • выявление мировоззренческого содержания категорий белорусской культуры как фундаментальных детерминант социальных действий.

Задачи курса:

  • изучение культуры как ключевого социального феномена, основных факторов ее генезиса, исторической эволюции и механизма функционирования;
  • приобретение навыков самостоятельного философского анализа социальной роли норм и ценностей культуры;
  • понимание характера взаимоотношений культуры и человека, культуры и общества;
  • методологическое обеспечение процесса выявления характера и способов кросс-культурного взаимодействия субъектов социального действия;
  • развитие навыков философской рефлексии над различными историческими и этно-национальными типами культурной деятельности.

Требования к уровню освоения дисциплины «Теория и история культуры»:

  • знать ключевые положения дисциплины «Теория и история культуры» и быть способным на их философскую интерпретацию;
  • владеть основными философскими концепциями анализа культуры;
  • ориентироваться в принципиальных особенностях исторических этапов развития культуры и специфике ее различных социальных типов;
  • понимать специфику и характер механизма культурной регуляции социальных процессов;
  • уметь использовать исторические и теоретические знания о развития и функционировании культуры в исследовательской работе при философском анализе социальных явлений.

СОДЕРЖАНИЕ КУРСА

ТЕМА 1. СУЩНОСТЬ КУЛЬТУРЫ И ЕЕ ПРЕДМЕТНАЯ ОБЛАСТЬ

Основные понятия и ключевые термины

Культура. Общество. Социум. Цивилизация. Знание. Вера. Духовность. Артефакт. Информация. Деятельность. Творчество. Опыт.

Место философии культуры в системе современных социогуманитарных наук. Специфика «наук о природе» и «наук о духе» в контексте философского и исторического знания. Факты, обусловившие включение культуры в сферу философского знания. Онтологические и экзистенциальные основания культуры. Социокультурная реальность как предмет философской рефлексии. Множественность определения феномена культуры. Предметная область философии культуры. Проблема понятия культуры в философии. Культура и природа: противоречивый характер их взаимодействия. Культура как мир, созданный руками человека. Культура – специфический способ бытия человека. Дилеммы «органического» и «механического»; «человеческого» и «божественного»; «случайного» и «необходимого» как средоточие проблем определения сущности культурного процесса. Формирование основных мировоззренческих и методологических установок в изучении культуры: теоцентризм, натуроцентризм, антропоцентризм, социоцентризм. Культура в свете специально-научного знания.

Культура и история: особенности рассмотрения культурных явлений в философии истории. Трактовка культуры с позиций эволюционизма и историцизма. Неоэволюционизм о сущности культуры. Характерные черты исторических методов исследований культуры. Синхронный и диахронный анализ культурных феноменов. Социологический и этнографический ракурс изучения культуры.

Общее и отличное в понимании культуры в рамках специально-научного и философского знания. Особый ракурс интерпретации мира с позиций философии культуры. Теоретическая и прикладная составляющие в науках о культуре. Философия культуры как основание синтеза современных гуманитарных наук, как новый способ объяснения социальных и антропологических процессов современности.

О возможности применения к исследованию явлений культуры синергетического подхода. Современные научные дискуссии о предметном поле теории и истории культуры.

ТЕМА 2. КУЛЬТУРА КАК ВАЖНЕЙШАЯ ПОДСИСТЕМА ОБЩЕСТВА

Основные понятия и ключевые термины

Общественное бытие. Субъект. Объект. Язык. Традиция. Инновация. Культурные универсалии. Образ жизни. Повседневность. Тип культуры.

Культура как способ общественного бытия людей. Философия об объективных и о субъективных условиях существования культуры. Гносеологические ориентации в современном философско-культурологическом знании. Субъекты культуры и агенты культуры. Проблема субстанциональности и атрибутивности культуры.

Социально-интегративная природа культуры. Проблема целеполагания в культуре и определение смыслов культурного бытия. Основные средства культуры, скрепляющие общество в единое целое: язык, традиция, социальная упорядоченность.

Культурные универсалии: основные подходы к их выделению и атрибуции. Универсальное и особенное в культуре. Понятие локальных культур и факторы их развития: характер экосистемы; геополитическое и этнокультурное окружение; типы хозяйственной деятельности; своеобразие миропонимания, отраженное в культурной картине мира и образе жизни. Сущность и культурные основания образа жизни людей: культурно-развивающий, рекреативный и коммуникативный аспекты.

Феномен социокультурной повседневности. Образ жизни как сумма преимущественно внеинституциональных, нормативно-обыденных форм социального бытия членов общества. Понятие социокультурной жизни людей, стратифицированность и дифференцированность как ее основные характеристики.

Обыденная сфера жизни и ее культурные особенности: стихийность усвоения культурных норм в процессе общей социализации и инкультурации, устойчивость неформальной и неинституализированной регуляции поведения и аккультурации индивида и социальной группы, доминирующая традиционность форм и содержаний обыденной жизни.

Специализированная сфера жизни и ее культурные особенности, институционализированный характер овладения ею, высокий уровень специализации социальных притязаний, специфика мировоззрения и ценностных ориентаций личности.

Традиционный и инновационный типы социокультурной деятельности, их конкретные формы в истории мировой культуры. Культура как социальный опыт - сумма знаний и представлений людей о принципах и правилах коллективного существования и формах жизнедеятельности. Различие социального опыта разных обществ как источник культурного многообразия человечества.

Культура как исторически складывающаяся «социальная конвенция» коллективного сосуществования людей. Тип культуры – особая форма социальной солидарности, объединяющая данное общество.

ТЕМА 3. ОСНОВНЫЕ ПАРАДИГМЫ ФИЛОСОФСКОГО АНАЛИЗА КУЛЬТУРЫ (АКСИОЛОГИЧЕСКАЯ, СЕМИОТИЧЕСКАЯ, ДЕЯТЕЛЬНОСТНАЯ И ДР.)

Основные понятия и ключевые термины

Парадигма. Аксиология. Ценность. Оценка. Ценностная ориентация. Семиосфера. Общение. Коммуникация. Язык. Информация. Солидарность. Деятельность. Социальное действие. Целеполагание. Целереализация.

Культура как посредник взаимоотношений человека с природой и обществом: культуру творит человек, а она развивает в нем сугубо человеческие качества. Многомерность культуры и различные философские подходы к ее изучению (формационный, культурного релятивизма и теории многолинейной эволюции). Специфика восточного и западного типов культуры.

Понятие ценности. Аксиологическое содержание культуры. Роль ценностей в жизненной ориентации субъектов и регуляции их поведения. Ценности как фундаментальные факторы самоопределения различных культур и их демаркации. Место ценностей в процессе самоорганизации общества. Соотношение спонтанных социальных процессов и ценностно мотивированных действий субъектов. Проблема освоения ценностей культуры, как условие личности.

Семиотическая парадигма – стремление отобразить динамику культуры как процесс коммуникации отдельных индивидов и человеческих сообществ между собой. Роль естественных и искусственных языков в общении людей, обмене информацией, взаимодействии и наращивании опыта бытия в мире. Коммуникация как условие и средство социальной солидарности.

Деятельностный подход к культуре – парадигма, раскрывающая социальную форму активного отношения субъектов к миру. Понятие социального действия. Структура социального действия. Субъект, объект, средство как основные элементы социального действия. Диалектика целей и результатов в процессе социально-культурного развития. Место технико-технологических факторов в динамике культуры. Диалектика целеполагания и целереализации.

Единство различных подходов к анализу культуры. Социальные условия их совместимости и факторы их расхождения.

ТЕМА 4. СПЕЦИФИКА КУЛЬТУРОГЕНЕЗА

Основные понятия и ключевые термины

Генезис. Культурные универсалии. Надбиологические программы. Историческое время. Цивилизация. Дикость. Варварство. Тип культуры. Этология. Поведение. Мотив. Культурный прогресс. Стагнация. Традиция. Инновация.

Происхождение культуры как гносеологическая проблема. Культурогенез – процесс порождения надбиологических программ жизнедеятельности общества и создания социальных технологий их реализации. Культура в контексте исторического времени. Историческое измерение культуры и его влияние на представления о сущности человека, методах его совершенствования и смыслах бытия в культуре. Историческая типология культуры: дикость, варварство, цивилизация. Современные философские представления о соотношении культуры и цивилизации. Основные характеристики цивилизационного состояния общества. Цивилизационный подход к типологии культуры. Порождение культурных инноваций, стимулируемых внешними причинами (адаптация сообществ к противоречиям с природным и социальным окружением) и внутренними социокультурными процессами (саморазвитие сообществ под влиянием внутренних социальных противоречий). Дифференциация культурных явлений с точки зрения задач изучения их генезиса. Причины и этапы зарождения культуры в целом как специфического социального способа существования и модальности человеческого бытия. Культура как форма разумной жизни. Коллективное поведение животных и человеческая целесообразная деятельность: сходства и различия. Этологические концепции культурогенеза как усложнения форм поведения. Культура как итог качественного скачка в развитии человеческого мозга, становлении разума, абстрактного мышления и языка. Философия о процессе формирования культуры в ходе накопления социального опыта коллективной жизнедеятельности людей. Основные подходы к пониманию культурного прогресса и его критериям. Движущие силы прогрессивного развития культуры. Относительность прогресса в культуре. Культурные стагнации. Возможные причины культурных стагнаций в культурном развитии. Соотношение культурного и социального прогресса. Объективная потребность в постоянном обновлении культуры. Диалектика традиций и новаций. Понятие культурной преемственности и проблема отбора культурных эталонов и ценностей. Социальные факторы культурной динамики. Основные философско-теоретические модели динамического развития культуры: циклическая, линеарная, волновая, стохастическая. Проблема направленности культурных процессов. Фазы, формы и механизмы культурной динамики. Культурный кризис: причины, признаки, проявления, возможные способы преодоления.

ТЕМА 5. КУЛЬТУРА КАК СОЦИАЛЬНЫЕ ТЕХНОЛОГИИ ПРИОБРЕТЕНИЯ И НАРАЩИВАНИЯ СОВОКУПНОГО ДУХОВНОГО ОПЫТА

Основные понятия и ключевые термины

Знание. Информация. Ценность. Опыт. Потребность. Культурный текст. Понимание. Интерпретация. Конвенция. Мировоззрение. Картина мира. Объективация. Контркультура. Маргиналы.

Культура – результат духовного освоения мира человеком. Потребность людей в масштабном, многоаспектном и систематизированном знании об окружающем мире, самом человеке и допустимых формах человеческой деятельности и взаимоотношений. Культура как основной способ познания и усвоения этих знаний. философское осмысление основных способов и институтов собирания, аккумуляции, систематизации и рефлексии социально значимых знаний: личностно-именной, профессионально-именной и логико-понятийный. Обыденное и теоретическое познание. Ремесло и наука.

Знание как «культурный текст» и как информация. Знание научное (измеряемое, проверяемое и доказуемое) и вненаучное. Тексты вербальные и невербальные: проблема понимания. Институты культуры. Государство и культура. Рыночные механизмы поддержания культуры науки и культуры образования. Праздник как институт культуры. Принципы саморегуляции культурной деятельности. Конвенциональность культуры. Культура как принятая в данном обществе система получения и интерпретации знаний. Герменевтика как интеллектуальная технология толкования текстов, выявления и прояснения их глубинного смысла.

Способы отражения и систематизации знаний в культуре: мировосприятие, мироощущение, мировоззрение. Образ мира в культуре: средства его построения и фиксации. Культурная картина мира: ее историческая, социальная, психологическая обусловленность. Элементы культурной картины мира и механизмы ее возникновения. Типология культурных картин мира. Формы объективации культурных картин мира: миф, культ, искусство, наука и т.д.

Феномен маргиналов. Понятие контркультуры. Контркультурные явления в современном обществе. Мультикультурализм. Культура «официальная». Субкультура.

ТЕМА 6. ЗНАКОВО-СИМВОЛИЧЕСКИЙ ХАРАКТЕР КУЛЬТУРЫ

Основные понятия и ключевые термины

Знак. Символ. Смысл. Текст. Культурный код. Язык. Миф. Религия. Виртуальная реальность. Средства массовой информации.

Аффективное и культурно регулируемое поведение. Культура как универсальная знаковая система. Обычаи как привычные образцы поведения. Формы и способы кодификации культуры как предмет философского анализа. Понятие культурного кода. Атрибуция культурных кодов. Знание – способ фиксации результатов познавательной деятельности.

Культура как язык. Знак и смысл, взаимодействие которых лежит в основе культурного кода. Значение как элемент культуры и специфическое средство соединения человека с миром и обществом. Проблема сохранения и изменения значений. Язык и мифология как древнейшие способы символизации мира. Образ (религиозный, художественный) как особый тип культурного кода и его знаковая специфика. Более поздние технологии фиксации символизированного мира: письменность, книгопечатание, технические способы записи, хранения и передачи информации. Характерные особенности дописьменных, письменных и «постписьменных» культур. Виртуальная реальность и ее культурные перспективы.

Культура как система символов (знаков) информационно-коммуникативного поля жизнедеятельности людей. Соотнесенность познавательной и символизирующей (знаковой) деятельности. Символические порядки в культуре.

Функции символа в культуре, проблема прочтения символического текста. Способы символизации мира в исторической ретроспективе. Символизация в художественной и религиозной практике. Средства массовой информации как новая форма социальной коммуникации и становление новой «символической реальности». Символические теории культуры: их оценка и критический анализ.

ТЕМА 7. СОЦИАЛЬНЫЕ НОРМЫ,

СМЫСЛЫ И ЦЕННОСТИ В ДИНАМИКЕ КУЛЬТУРЫ

Основные понятия и ключевые термины

Цель. Средство. Действие. Ценность. Норма. Значение. Смысл. Срединная культура. Девиантное поведение. Оценка. Ценностная ориентация. Самоопределение. Ценностная оппозиция. Мораль. Право.

Философия о полиморфизм культуры и социальных истоках многообразия форм ценностных ориентаций. Смысл как социальное предназначение предмета и осознанное основание поступка. Соотношение ценности и смысла. Классификация ценностей: витальные, моральные, социальные, политические, религиозные, эстетические. Основные типы ценностей в разных культурах: семья, межличностные отношения, богатство, труд, красота и т.д. Иерархия ценностей в культуре: механизмы ее выработки, способы построения, сохранения и корректировки. Причины и способы смены ценностных иерархий. Феномен антиценности. Носители идеалов и ценностей в культурном процессе.

Срединная культура и ценности. Аксиологические предпосылки устойчивого функционирования общества. Причины ценностной оппозиции и конфликта ценностей. Факторы преодоления ценностных противоречий.

Ценности и нормы. Нормы как средство добровольного и осознанного сотрудничества людей. Классификация норм по сферам деятельности. Нормы в поведении, хозяйственной деятельности, политики, языке, художественной культуре. Преодоление стихийности в действиях людей через нормативную организацию поведения. Социальные факторы поступков. Роль финальных ценностей в нормировании человеческих действий и ограничении отклоняющегося от социальных требований поведения.

Знание как элемент культуры. Типы знаний: практическое, духовное, эмпирическое и теоретическое. Социальные и культурные факторы, влияющие на формирование и функционирование знаний. гносеологические и социальные факторы познавательного процесса. Мораль, религия, право и государство как формы поддержания социально оправданных действий. Роль общественного мнения, образования и воспитания в соблюдении индивидами норм поведения. Социальные условия обновления норм.

ТЕМА 8. СТРУКТУРА КУЛЬТУРЫ И ЕЕ СОЦИАЛЬНЫЕ ФУНКЦИИ

Основные понятия и ключевые термины

Мораль. Право. Религия. Наука. Искусство. Техника. Адаптация. Инкультурация. Социализация.

Особенности структурно-функционального анализа культуры. Взаимосвязь структуры и функций культуры. Вертикальный и горизонтальный «срезы» культуры. Структура культуры как результат разделения труда и социальных функций между людьми. Механизмы взаимовлияния материальных и духовных компонентов культуры: специфические особенности производства вещей и производства идей.

Роль и место вещей в культуре. «Археология вещей» М. Фуко. Понимание процессов опредмечивания и распределения в современной философии культуры. Вещь как посредник. Предметные ценности культуры: проблемы их атрибуции и сохранения. Музеи как «искусственная культурная среда для измерения вещей» (М. Фуко). Предметный мир современной культуры: его особенности и статус. Дилемма «иметь или быть» в современных культурных контекстах. Философия о сущности материальных и духовных ценностей. Инструментализм культуры.

Технико-технологические основания культуры: критерии их развития и влияния на духовную сферу. Относительность материально-технического прогресса и его двойственные результаты. Характерные черты доиндустриального, индустриального и постиндустриального типов культуры.

Обыденная культура и комплекс специализированных культур. Феномен повседневности, традиционного образа жизни, исторически сложившихся ментальностей. Культура социальной организации и регуляции (хозяйственная, политическая и правовая). Культура познания мира (философская, научная, религиозная и художественная). Культура социальной коммуникации (язык, образование, просвещение, воспитание, СМИ). Культура рекреации и воспроизводства человека (физическая, медицинская, досуговая, сексуальная). Культурно-просветительные институты (библиотеки, музеи, туризм).

Виды, формы и сферы культуры. Религия как социокультурный институт. Характеристика основных черт религиозной культуры. Соотношение между религиозными и светскими началами в культуре. Значение секуляризации для культурного развития.

Мораль как явление культуры. Нравственная культура общества и личности. Механизмы моральной детерминации культурного развития. Культурные установки и моральный выбор. Кризис морали как важнейшая проблема современной культуры.

Художественная культура как специализированная совокупная сфера различных форм искусства. Социальные функции художественной культуры как инструмента познания и моделирования мира, а также транслятора социокультурного опыта и ценностей. Воздействие социально-исторических факторов на художественный процесс. Стили искусства как стили культуры. Соотношение художественной и культурной картин мира. Концепция «смерти искусства»: формы ее обоснования и культурные стратегии преодоления означенной ситуации.

Философия как предельно общий уровень систематизации и рефлексии социально значимых знаний. Природа философских проблем, структура философского знания, философия как мировоззрение и его основные типы. Философия и другие области культуры.

Наука как специфический способ познания мира, основанный на выработке и систематизации объективных знаний о действительности. Социокультурные предпосылки науки. Наука в разных социальных и культурных контекстах, в западных и восточных культурах. Наука – техника – культура: проблема их взаимосвязи и взаимовлияния. Механизмы культурной детерминации научного познания.

Основные социальные функции культуры – мировоззренческая, нравственная, воспитательная, адаптационная, познавательная, эстетическая, рекреационная и др.

ТЕМА 9. СИСТЕМНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ КУЛЬТУРЫ

Основные понятия и ключевые термины

Культура. Система. Элемент. Уровни культуры. Субкультура. Культурная динамика. Традиция. Культурная вариативность. Инновация. Культурное пространство.

Культура как система. Структура культуры, критерии структурирования культуры. Модели структур организации культуры. Обыденный и специализированный уровни культуры. Религия, наука, техника, искусство, мораль, право, политика, хозяйство как формы существования культуры. Полиструктурный характер культуры. Элитарная и демократическая культура. Повседневность как феномен культуры. Массовая культура: причины ее формирования и сферы проявления. Политическая культура в общей структуре.

Функции культуры: производство новых форм, ценностей и значений, накопление, хранение и передача социокультурного опыта; целеполагание; социализирующая, коммуникативная, познавательная, информационная, нормативная и др. Основные смыслы культуры.

Философская характеристика культуры как особой системы: проблема обеспечения целостности, единства, идентичности, самовоспроизводимости культуры. Культурные субсистемы. Критерии субкультурной стратификации. Механизмы возникновения субкультур. Семантика субкультурного мира. Универсальное и стратифицированное в культуре общества.

Структурная неоднородность символического поля культуры и его изменчивость в зависимости от социальной детерминации. Культура как деятельность. Разделение труда между людьми в ходе их совместного существования как культурный процесс. Формирование социально стратифицированных субкультур. Их место в современном обществе.

Философия об изменчивости культуры как ее имманентном свойстве. Консервативная и модернизационная тенденции культурного развития. Оппозиция культурной динамики и устойчивости. Понятие традиции, социологический и аксиологический аспекты ее исследования. Традиция как трансляция стереотипно-организованного опыта. Единство наследования и изменения культурного опыта. Изменение в исторической преемственности: проблема «выбора исторического прошлого». Роль традиции в сохранении и упрочивании социальной целостности. Этническая, политическая, конфессиональная традиционность. Стереотипизация опыта и уплотнение «социальных» связей. Культурная вариативность. Интерпретация, творчество – индивидуализированное культурное пространство, относительно освобожденное от принудительной регламентации. Культурная традиция и инновация как баланс центробежных и центростремительных сил в культурной динамике.

Основные типы временной изменчивости культуры. Адаптация культурных систем к внешним природным и историческим условиям. Созревание и разрешение внутренних социальных противоречий в культурных системах. Изменчивость путем порождения инноваций и методом трансформации имеющихся форм. Проблема усвоения инновации, ее стандартизации, превращения в тривиальную норму культуры. Феномен модернизации культуры и перемены общего типа социального устроения общества. Изменчивость по типу вариаций традиционных форм и интерпретации образных и интеллектуальных объектов культуры. Борьба природного и культурного начал, социального долга и личного интереса в человеке как одна из причин изменчивости в культуре. Расширение масштабов человеческой деятельности, ускорение динамики научно-технического развития и связанных с ним изменений в формах и содержании жизни, усложнение структуры искусственной среды и превращение ее в самовоспроизводящуюся систему. Проблема адаптации человека к результатам собственной социальной практики.

ТЕМА 10. АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ СОЦИОКУЛЬТУРНЫХ ПРОЦЕССОВ

Основные понятия и ключевые термины

Онтология человека. Природа и сущность человека. Уровни бытия человека. Личность. Индивидуальность. Основные модусы бытия человека. Духовность. Антропологическая катастрофа. Деантропоморфизация. Деперсонализация. Трансгуманизм. Конвергирующие технологии.

Онтология человека. Базовое различие сущности человека и его реального бытия (повседневный и культурно-исторические аспекты). Идеи многоуровневой природы человека и многомерной его сущности в математической и идеалистической философских системах. Человек как сверхсложная и высокоорганизованная система.

Космический уровень бытия человека. Человек как закономерный результат эволюции Вселенной и как потенциальный аттрактор ее общей траектории развития. Сущность антропного принципа и его версии.

Биологический и социальный уровни бытия человека. Человек как представитель биологического вида и его существенные признаки. Отличие социального бытия человека от бытия коллективных животных. Способность человека создавать сверхсложные социальные системы (государство, цивилизация и т.д.). Проблема наследуемости социальности человека (социальные механизмы и технологии – обучение, образование, воспитание). Человек как биологический и социальный индивид.

Имманентная сущность человеческого бытия – человек как элемент и продукт созданной им культуры. Главное онтологическое отличие человека от всех других видов бытия в мире – культура. Несводимость человека к совокупности существующих общественных отношений. Несводимость культуры и социума друг к другу. Культура – мир высокого и должного, социум – массового и сущего. Личность как представительница определенной культуры, усвоивший ее смысловой опыт и использующая его для согласования индивидуального поведения и жизнедеятельности в целом с системой культурных смыслов; мотивов и ценностей. Понятие индивидуальности как неповторимости уникальности человеческой личности. Экзистенциальный уровень человека. Человек как открытый и незавершенный проект с неопределенным будущим. Бремя личной ответственности за совершенные акты выбора, соотношение социальной и экзистенциальной свободы. Внешняя детерминация человеческого поведения и ее альтернативы. Созидание, полагание, конструирование человеком самого себя как личности.

Одиночество как метафизическое состояние. Одиночество и конформизм. Основные модусы и вечные проблемы экзистенциального бытия человека: Вера, Надежда, Страх, Отчаяние, Любовь, Ненависть, Жизнь, Смерть.

Открытость человека как личности и проблема стандартных социальных ролей и функций.

Духовный уровень бытия человека. Духовность человека как стремление жить в согласии с универсальными законами и ценностями. Духовная жизнь как переживание фундаментальных ценностей, интериоризация их в сознании и поведении. Человек – духовно-ценностное существо.

Структура природы человека. Ограниченность ее социально-биологической трактовки. Человек как космо-био-социо-культурно-экзистенциально-духовное существо, роль каждого из уровней и их субординация в структуре бытия конкретных исторических типов человека и в структуре жизнедеятельности отдельных индивидов.

Антропологическая катастрофа и предпосылки современной антропогенной революции. Антропологический катастрофизм предельно обостренное восприятие кризиса современного человека. Опасность деградации биосферной телесности человека. Нарастание «цивилизационных болезней».

Подрыв психологических оснований человеческого бытия. Проблема исчерпаемости психологических ресурсов человека. Формирование дезориентированной и дезорганизованной личности.

Обострение экзистенциальных проблем человека. Распространение феноменов деперсонализации и деградации. Поиск девиантных форм миропонимания. Проблема деантропоморфизации современной цивилизации. Биологические маргиналы и социальная периферия. Вертикальное расслоение общества. Проблема доступности элитного образования. Синхронизация биологических качеств человека с динамикой технических инноваций. Проблема полиморфности современного человека. Социальный заказ на трансформацию человека.

Трансгуманизм и перспективы человека. Трансгуманизм и постгуманистические тенденции киберкультуры. НТП и возникновение техноэсхатологии. Трансгуманизм как движение, объединяющее сторонников изменения биологической природы человека.

Современные высокие научные технологии – главная сфера антропологических трансформаций. Технологии прорыва, их социально-культурные и политические последствия. Этические и социально-культурные оценки применения конвергирующих технологий.

ТЕМА 11. ФИЛОСОФСКИЕ ПРОБЛЕМЫ ВЗАИМООТНОШЕНИЯ КУЛЬТУРЫ И ЧЕЛОВЕКА

Основные понятия и ключевые термины

Мультикультурализм. Идентичность. Габитус. Образ жизни. Социализация. Инкультурация. Традиционное, индустриальное и постиндустриальное общества. Деревенская культура. Городская культура. Рационализация. Дискурс. Хронотоп. Утопизм. Интеллектуал. Пролетариат. Постмодерн. Повседневность. Культурная компетентность.

Философия о сущности человека и его месте в культуре. Бытие человека как одновременность существования и взаимодействия разных качеств человек:) Многомерность культурного бытия человека. Роли и функции человека в культуре: человек производящий и разрушающий, управляющий и подчиняющийся, субъект практики, познания, общения и творчества. Превращенные формы существования человека как антиподы свободы и творчества.

«Мультикультурализм» и право человека на выбор собственной идентичности. Культурные модели поведения человека как практики идентичности. Жизненный стиль, ритуал как способы культурной маркировки и культурной демаркации. Габитус – культурная матрица поведенческих практик индивидов, индивидуализированная культурно-групповая форма деятельности, общения, мышления и выражения мыслимого. Идентичность и импровизация как способы включенности в культуру. Образ жизни и сословия. Социокультурная дифференциация общества.

Личность в истории культуры. Проблема интерпретации культурных форм как основная проблема бытия культуры в обществе. Конфликт интерпретаций как социальный конфликт ценностей культуры (иерархизации ее форм по аксиологическим критериям), характерный для различных социальных субкультур. Проблема индивидуально-личностного «переживания» культуры и ее составляющих (норм, форм, канонов). Конфликт личности и общества как сугубо культурное противоречие между социальной нормой и ее личностной интерпретацией.

Социализация и инкультурация личности как процессы вхождения индивида в общество и его культуру. Социализация – освоение социальных норм адекватного поведения и коммуницирования, законов, норм и форм проявления социально-политической лояльности существующему порядку, иерархии социальных статусов и ролей. Инкультурация – освоение тонкостей этикета и собственной социальной роли, особенностей мировоззрения и оценок, обычаев и нравов, общей гуманитарной и религиозной эрудиции, принятой в данном обществе, допустимых границ индивидуальной интерпретации культурных образцов. Инкультурация как процесс, обеспечивающий не только воспроизводство «человека культурного», но и содержащий механизм осуществления изменений в культуре. Основные стадии социализации и инкультурации: первичная (детская) и вторичная (взрослая) и их культурные особенности. Специфика процессов социализации и инкультурации в доиндустриальном, индустриальном и постиндустриальном обществах.

Человек в традиционном обществе, деревенская культура и крестьянский образ жизни. Крестьянин как социокультурный тип человека и нижняя ступень сословной иерархии. Локальность и цикличность сообщества, непосредственность, недистанцированность личностных социальных связей, отсутствие выраженной индивидуальности. Природная детерминация социальной жизни, ее ритмики и динамики. Циклическая темпоральность.

Привилегированные сословия традиционного общества. Аристократический образ жизни и аристократическая ментальность. Воин и придворный как социокультурный тип человека.

Городская культура и буржуазный габитус. Буржуа как новый социокультурный тип. Буржуазные ценности и буржуазный стиль жизни. Становление индивидуализма. Рационализация буржуазного дискурса, «количество» как его центральная категория и всеобщая мера. Деньги как персонифицированная абстракция количества. Сила как универсальный способ культурного бытия, насилие как универсальная техника решения практических задач. Свобода как достижение поставленной цели.

Метаморфозы буржуа в эпоху модерна. Буржуа как представитель элиты. Буржуазный хронотоп, линейное время и время как ценность. Новая динамика культурной жизни, ценность будущего, планирование, прогнозирование, утопизм.

Интеллектуал как модификация буржуазного типа человека. Школа (университет) как способ производства и воспроизводства абстрактного классифицирующего дискурса, принципов иерархизации, доминирования, их обоснования и оценки.

Интеллектуалы и интеллигенция. Интеллигенция как феномен русской культуры. Неоднозначность оценки функции и роли интеллигенции в России. Интеллигенция и революция.

Пролетаризация городского населения. Пролетарий как социокультурный тип человека и образ жизни.

Человек в эпоху постмодерна. Постмодерн как стиль жизни и индивидуальная практика. Потребление как ценность, техника социализации, статусный и смыслообразующий фактор. Гедонизм и потребительский соблазн.

Проблема культурной компетентности личности и ее составляющие:

  • знание социальных норм проживания и взаимодействия с людьми, принятые в данном обществе;
  • знание культурно-ценностных ориентаций, характерных для данного общества;
  • знание языков социального общения и обмена информацией в этой среде;
  • знание краткосрочных параметров моды, символов престижности и т.п., характерных для данного общества в настоящее время.

Механизмы обретения культурной компетентности.

ТЕМА 12. МЕХАНИЗМЫ КРОСС-КУЛЬТУРНОГО ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ. КУЛЬТУРОГЕННЫЕ АСПЕКТЫ ПРОЦЕССОВ ГЛОБАЛИЗАЦИИ

И РЕГИОНАЛИЗАЦИИ НА СОВРЕМЕННОМ ЭТАПЕ ЭВОЛЮЦИИ

МИРОВОГО СООБЩЕСТВА

Основные понятия и ключевые термины

Межкультурная коммуникация. Межкультурный диалог. Культурный империализм. Культурная самобытность. Культурно-историческое развитие. Межкультурный конфликт. Глобализация. Антиглобализм. Регионализация.

Уровни и принципы взаимодействия культур. Условия, влияющие на межкультурные контакты: степень готовности к восприятию и адаптации инородных элементов, политический контекст, характер контактов. Факторы, способствующие взаимному обогащению культур. Причины конфликтности. Современные тенденции межкультурного общения. Содержание «культурного империализма». Принципы культурной самобытности, право на самоопределение.

Международная культура в современном мире. Нормативные, образовательные, информационные, научные компоненты мировой культуры.

Принципы межкультурного общения. Виды и цели культурной коммуникации. Восприятие ценностных различий в межкультурном общении. Симптомы «медового месяца» и феномен «культурного шока». Философия о путях преодоления негативного отношения к другой культуре и разрешении конфликта культур. Роль интеллигенции в межкультурном общении.

Проблемы символических оснований межкультурных коммуникаций и способы ее решения в современной науке. Типы межкультурного диалога. Вербальная и невербальная коммуникация в межкультурном пространстве. Установки и стереотипы в межкультурных контактах. Ценностные основания межкультурных коммуникаций.

Механизмы культуры. Феномен культурного изоляционизма и его последствия. Мультикультурализм как явление современной цивилизации.

Понятие культурного плюрализма. Основные стратегии культурного взаимодействия. Становление новых цивилизационных отношений. Культура информационного общества.

Проблема сохранения культуры и цивилизации в контексте глобальных проблем ХХI века. Глобальное и локальное в культуре. Культурный универсализм и культурный партикуляризм. Культурные универсалии. Массовая культура как главный элемент глобализации культуры. Культурное многообразие и проблема мультикультурализма. Субкультура в условиях глобализации. Формирование нового типа личности. Становление новых форм художественной деятельности. Глобализация и судьба национальных культур.

Глобализация и антиглобализм. Дискуссия между концепцией конфликта цивилизаций (С. Хантингтон) и культурным космополитизмом (У. Бек). Основные формы глобализации: диалог, коммуникация, гомогенизация, гибридизация (А. Пейтерс) и др. Концепция культурной глобализации (Р. Робертсон). Место глобализации в межцивилизационном процессе.

ТЕМА 13. ФИЛОСОФСКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ВОПРОСЫ

ТИПОЛОГИЗАЦИИ КУЛЬТУР

Основные понятия и ключевые термины

Типология культуры. Культурное многообразие. Идеальный тип. Восточный тип культуры. Западный тип культуры. Этничность. Культурное единство. Диалог цивилизаций.

Проблема единства и многообразия культур. Понятия типологизации, типа и типологии культуры. Типологизация как способ осмысления социокультурного пространства и как научный метод исследования культуры. Многообразие философских моделей культуры как отражение ее многофункциональности и системного характера. Методологическая роль концепции идеального типа М. Вебера.

Критерии, или основания типологизации культур. П.А. Сорокин о трех видах типологии. Этническое и географическое деление культур. Хозяйственно-культурные, лингвистические, историко-этнографические типологии. Разграничение культур по совокупности признаков, отражающих тип целостности общества: по философско-антропологическим характеристикам, по ценностным основаниям, по типу социокультурной регуляции, по характеру восприятия действительности и т. п.

Типологические модели Н.Я. Данилевского, О. Шпенглера, Ф. Ницше, П. Сорокина, К. Ясперса. Их сходство и различие. Единство мировой культуры и диалог цивилизаций.

Культурное многообразие человечества. Локальность культур как результат различий в природных и исторических условиях бытия разных сообществ. Феномен цивилизации и многообразие трактовок этого понятия.

Сходство глубинных содержательных основ и ценностей большинства культур и своеобразие их конкретно-исторических форм. Этничность как культурный феномен, его происхождение и современные тенденции в этой области. Основные отличия этнических культур как «мемориальных» от социальных как «прогностических». Типология социальных субкультур: крестьянская (сельская), ремесленно-буржуазная (городская), элитарная, криминальная. Особенная роль субкультуры интеллигенции (интеллектуалов).

Восточные и западные типы культур; различия в мировосприятии и мировоззрении, социальных установках и отношении к человеческой индивидуальности. Причина подобных различий. Социокультурные причины ускоренного научно-технического развития западной цивилизации в последние века.

ТЕМА 14. КУЛЬТУРА ПЕРВОБЫТНОЙ ЭПОХИ

Основные понятия и ключевые термины

Первобытность. Присваивающее хозяйство. Производительное хозяйство. Миф. Синкретичность сознания. Земледельческая культура. Крестьянская культура. Консерватизм культуры.

Понятие первобытности. Основные периоды развития первобытной культуры и их характеристики. Формирование древнейших культур с присваивающими технологиями. Первобытное стадо с неупорядоченными формами социальной и брачной активности. Сугубо адаптивный характер жизнедеятельности общин гоминид. Постепенное формирование более упорядоченных форм совместного существования людей. Род, брачные и кровнородственные отношения как древнейший тип организации и регуляции совместной жизни людей. Обычай и ритуал как основные средства управления общиной. Их значение для социального и культурного воспроизводства жизненного опыта. Генетико-родовой принцип экзистенциальных ориентаций: тотемизм, анимизм, культ «великого предка» и иные формы древнейшей проторелигиозности. Философско-культурологическое объяснение процесса зарождения духовно-интеллектуальных и художественных форм отражения природного и социокультурного бытия людей. Раннепервобытное «искусство».

Трансформация раннепервобытного (родового) типа в позднепервобытный (территориально-племенной, варварский) тип социокультурной организации. Решение продовольственного вопроса. Переход к парным бракам и нуклеарным семьям как низовым ячейкам социальной жизни. Ранние формы производящей деятельности, имеющие экстенсивный характер разделения функций труда, имущественного и социального неравенства. Увеличение демографической плотности территории как условие развития межплеменных контактов, обмена излишками продукции и культурными инновациями.

Зарождение мифов и мифологического сознания. Типология мифов как древнейшей формы упорядоченного мироощущения и мирообъяснения. Миф как ранняя форма символизации пространства и времени, а также включения человека в окружающий мир. Синкретичность сознания людей первобытной эпохи. Историческая судьба этого типа культуры.

Особенности земледельческих культур. Крестьянская культура как хранитель социального опыта и традиций позднепервобытной эпохи: экологическая обусловленность форм жизнедеятельности и нравов, существенная зависимость от природно-климатических условий местности при сравнительно незначительном участии в «большой истории» страны. Преимущественный консерватизм крестьянской культуры; выраженные пережитки мифологического сознания в традиционных формах быта и миропредставлений. Крестьянская духовная культура как развитие природно детерминированной мифологии варварского периода. Сельскохозяйственные праздники, обряды и ритуалы. Слабая специализированность крестьянского труда. Эволюция крестьянской культуры под влиянием городской цивилизации. Специфические черты крестьянской культуры на Западе, у восточных славян и на Востоке.

ТЕМА 15. ДОИНДУСТРИАЛЬНЫЙ ТИП СОЦИАЛЬНОСТИ И КУЛЬТУРНАЯ РЕГУЛЯЦИЯ

Основные понятия и ключевые термины

Доиндустриальное общество. Феодализм. Феномен власти-собственности. Традиционная культура. Культурная регуляция. Сословные субкультуры. Аристократическая культура. Социальная иерархия.

Философская трактовка происхождения и основных признаков культуры городских цивилизаций с доиндустриальными технологиями материального и социального производства.

Различие типов социальности: межличностные отношения и товарно-денежные связи. Соотношение принципов солидарности и антагонизма в доиндустриальном обществе. Культурные основы социальной иерархии. Представления о богатстве, труде и власти в доиндустриальном обществе. Особенности и характерные черты древнего ближневосточного и мезо-американского, античного, дальневосточного и южно-азиатского типов традиционной культуры.

Феодальная эпоха как поздняя стадия рассматриваемого культурного типа; ее специфика на Западе и Востоке, в Беларуси. Ускорение процессов социальной значимости разделения труда, социальных функций и т.п. Возникновение городов и культуры городского типа, ориентированной на социальную престижность.

Рождение письменности и политических (государственных) форм социального существования. «Осевое время» (по К. Ясперсу) – эпоха перелома в мироощущении людей середины I тыс. до н.э. Становление «систематических» религий, принципиально отличающихся от мифов и формирующих иной тип мировоззрения и ощущения истории. Появление личности, действующей на основе индивидуальных взглядов, лишь частично детерминированных социальными установками коллектива. Радикальная интенсификация процесса разделения социальных функций в среде городского населения. Появление феномена власти и подчинения. Историко-идеологическая направленность экзистенциальных ориентаций обществ этого типа, адаптация к историческим условиям существования. Становление механизмов социальной регуляции с помощью сакрально санкционированного насилия. Рабовладение, феодализм и другие формы внеэкономического принуждения людей к труду. Экстенсивный характер технологий жизнедеятельности и социального воспроизводства, сословный тип социальной организации. Формирование сословных субкультур: аристократической, торгово-ремесленной, клерикальной, угнетаемых сословий. Рождение политической идеологии.

Политика, религия и социальная престижность как три главные составляющие становления элитарной (аристократической и клерикальной) субкультуры, основанной на принципе особенных социальных притязаний, конвертируемости власти в собственность, эксклюзивности социально значимого знания, сословно-кастовой замкнутости, культа социального порядка и насильственных средств его поддержания. Появление эксклюзивного заказа и заказчика на товары и услуги повышенного качества и цены. Выделение части ремесленников, работающих на подобные заказы (прообраза будущей интеллигенции). Рождение искусства в современном смысле слова. Повышение степени утонченности черт аристократической культуры. Наиболее общие культурные черты сословной эпохи. Историческая эволюция аристократической культуры; сложение первого «классового интернационала» именно в среде аристократии разных стран, объединенных типологической близостью своих социальных субкультур. Постепенная синтезация аристократической культуры с высшим слоем буржуазной культуры в последние два века.

ТЕМА 16. СПЕЦИФИКА КУЛЬТУРНОЙ РЕГУЛЯЦИИ СОЦИАЛЬНЫХ ПРОЦЕССОВ В ИНДУСТРИАЛЬНОМ ОБЩЕСТВЕ

Основные понятия и ключевые термины

Индустриальное общество. Капитализм. Научная рациональность. Буржуазная субкультура. Индустриальная цивилизация. Интеллигенция. Модернизация. Культурная самобытность.

Происхождение и основные признаки городских цивилизаций с индустриальными технологиями материального и социального производства. Причины и динамика перехода сообществ к интенсивным технологиям социальной практики. Распространение эмпиризма и рационализма как специфических философских трактовок теоретического и практического освоения природы и общества. Принципиальные различия между экстенсивным и интенсивным типами социальной деятельности.

Капитализм и культура. Социокультурные следствия преобладания материально-технологических факторов производства. Функциональность предметного мира. Рациональность предметной деятельности. Принципы организации духовной культуры. Функциональные ценности индустриального общества. Социокультурные противоречия капитализма.

Капитализм и национальная культура. Рост просвещения и развитие массового образования. Образование национального языка и художественной культуры. Принцип реализма. Гражданское общество и культура.

Сущность модернизации. Культурные факторы в процессах модернизации. Противоречия модернизационного процесса. Значение и содержание принципов культурной самобытности. Социокультурные изменения в развивающихся странах; симбиоз, синтез, конфликт традиций и современности. Изменения в религиозной жизни незападных обществ. Характер социокультурной реакции на противоречия модернизации.

Формирование социальной субкультуры городских производителей еще на стадии доиндустриальных цивилизаций и трансформация ее в комплекс субкультур индустриального общества (буржуазную, пролетарскую, интеллигентскую). Основные социокультурные признаки буржуазной субкультуры: принципы личной свободы и свободного предпринимательства, регулируемой общими для всех законами социальной конкуренции; понижение значимости сословных и религиозных ограничений в деятельности; преимущественно экономический тип социальной регуляции. Тоталитарный вариант индустриальной цивилизации и его особенности. Переходный тип с типологически интенсивными институтами государственного регулирования и производства и, одновременно, преобладанием экстенсивной традиции в обыденной сфере («развивающиеся общества»). Процессы сближения и слияния высших слоев элитарной и буржуазной субкультур.

Интеллигентская субкультура как специфическое порождение культурных процессов этой стадии развития, ее функции и особое положение по отношению к элитарной субкультуре. Интеллигенция, как группа специалистов высшей категории, вышедшая из среды буржуазной субкультуры, но «нанятая» и обслуживающая элитарную субкультуру. Интеллигенция как особый социальный слой носителей и интерпретаторов наиболее «рафинированного» знания и образного мироощущения, в его наиболее сложных формах. Феномен «русская интеллигенция» и его мировое значение.

ТЕМА 17. СОЦИОКУЛЬТУРНЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ

ПОСТИНДУСТРИАЛЬНОГО ОБЩЕСТВА

Основные понятия и ключевые термины

Постиндустриальное общество. Информационные технологии. «Экранная культура». Массовая культура. Плюрализация культурных практик. Постмодернизм. Контркультура. Гедонизм. Межкультурный синтез. «Карнавализация» культуры. Кризис идеологии.

Происхождение и основные признаки культуры городских цивилизаций с постиндустриальными технологиями материального и социального производства. Философско-мировоззренческие основания нового социокультурного пространства, основанного на информационных технологиях. «Информационная революция» второй половины ХХ века и ее последствия для социальной жизни людей. Переход от «книжной» к «экранной культуре». Культура, доставляемая «на дом» потребителю посредством электронных СМИ. Возрастание уровня специализированности форм социальной жизни и деятельности. Проблема культурной компетентности личности в условиях нарастающих потоков слабо систематизированной информации, роста плюральности и мультикультурности социальной среды. Формирование потребительского общества как адаптация к экспансии производителей социальных благ. Поиск средств ненасильственной социальной регуляции. Проблемы психологической адаптации человека в избыточной информационной среде.

Влияние новых технологий на дифференциацию производства и потребления. Последствия массового образования и влияния средств массовой коммуникации. Индустрия культуры. Плюрализация социальных отношений и политической жизни. Рост полиморфизма и ускорение темпов изменений. Новые ценностные ориентации и отношение к труду. «Раздвоение» культуры: принципы рациональности и эффективности против ориентации на гедонизм и развлечение.

Сущность постмодернизма в искусстве. Контркультура и альтернативные движения.

Феномен массовой культуры и его транснациональный характер. Социальные истоки и функции массовой культуры. Массовая культура как «посредник» между специализированной и обыденной культурами современного человека, «адаптатор» сложных смыслов и понятий, вырабатываемых «высокой культурой», к инфантилизированному уровню интеллектуально-образных запросов потребителя. Основные формы и инструментарий массовой культуры (стандартизированное воспитание и образование, реклама, шоу-бизнес, массовые политические движения, паранаука и квазирелигия и т.п.). Манипуляция сознанием, вкусами и потребительскими запросами рядового человека. Массовая культура и политические кампании. Межкультурный синтез в системе массовой культуры.

Футуристические теории грядущего развития человечества. Концепции глобальной транснациональной информационной цивилизации. Теории цивилизационных войн и «конца истории». Концепция «ядерной зимы». Деятельность Римского клуба по прогнозированию будущего цивилизации. Реально возникающие проблемы демографического и экологического кризисов, истощения энергозапасов Земли. Прогнозируемые черты социокультурного будущего. Изменение социальной структуры сообществ: деление их на меньшую часть высоко специализированных профессионалов с «интернациональным» статусом форм самореализации и демографическое большинство с низким уровнем образования, профессионализма и конкурентной способности. Процессы локализации «классической» культуры как эталонной, но социально неактуальной и постепенного формирования транснационального культурного синтеза западной массовой и восточной традиционной культур – нового типа социокультурной обыденности основной массы городского населения. Процессы размывания культурной нормативности.

ТЕМА 18. КУЛЬТУРНОЕ НАСЛЕДИЕ

ВОСТОЧНОСЛАВЯНСКИХ НАРОДОВ: СПЕЦИФИКА И МЕСТО

В МИРОВОМ СОЦИОКУЛЬТУРНОМ ПРОЦЕССЕ.

Основные понятия и ключевые термины

Восточнославянская культура. Противоречия восточнославянской культуры. Поликонфессиональность. Восточнославянская интеллигенция. Факторы развития белорусской культуры. Советская культура. «Оттепель» и «застой». Диссидентство. Современное социокультурное пространство.

Природно-антропологические факторы и развитие восточнославянской культуры. Духовные и социально-политические факторы развития философской мысли в России и Беларуси. Геополитические, этнографические и лингвистические факторы развития культуры белорусского и русского народов. Западничество и славянофильство как философско-культурологические концепции. Евразийцы о путях развития России.

Циклический характер перемен в политической и культурной жизни России. Н. Бердяев о динамике восточнославянской культуры. Современный взгляд на особенности социодинамики белорусской и русской культур. Культура периода Древней Руси. Культура периода золотоордынского ига. Культура периода Московского царства. Культура ВКЛ. Русская культура и культура белорусского общества в Новое временя. Культурное развитие России в новейшее время. Специфика социокультурного развития современной России и Беларуси в условиях современности.

Крещение Руси – момент культурно-исторического выбора. Социокультурное своеобразие восточного христианства. Государство и церковь в истории России. Святые и святость Древней Руси. Раскол как социокультурный конфликт. Православие в Российской империи. Особенности русской религиозной философии. Православная церковь и армия. Православие и католицизм в современной Беларуси.

Идея «империи» в русской культуре («Третий Рим» и «Новый Иерусалим»: Киев – Владимир – Тверь – Москва, «Град Петра», от III Рима к III Интернационалу). Сакрализация образа монарха в России. Харизма власти. Персонализация власти как специфическая черта русской политической культуры.

Проблема социальной природы интеллигенции. «Интеллектуал» и «интеллигент». Интеллигенция и власть. Интеллигенция и «народ». Дискуссии о судьбе интеллигенции в современной России.

Изменения социального ландшафта в пореформенной России. Кризис классической культуры. Бунт против «литературоцентризма» в художественной культуре. «Искусство для искусства». Идеи творческого преображения жизни и всеединства в русской религиозной философии и большевизме. Феномен русского терроризма. Критика «классических» оснований культуры в русской консервативной мысли (Н.Я. Данилевский, К.Н. Леонтьев и др.).

Программа советизации всех сторон жизни общества. Внутренняя и внешняя эмиграция. Пролетарский интернационализм и «советский мессианизм». Массовизация общества. Феномен «культа личности». Великая Отечественная война в истории отечественной культуры. Послевоенные идеологические компании. «Оттепель» и «застой» в советской культуре. Массовая и официальная культуры. Диссидентство и многообразие его течений.

«Перестройка» и идея реставрации «подлинного» социализма. Распад СССР и проблема общего культурного пространства. Проблема национального самоопределения и цивилизационной идентичности.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Основная литература

1.Арутюнов, С.А. Народы и культуры: Развитие и взаимодействие / С.А. Арутюнов. – М., 1989. – 247 с.

2.Багдасарьян, Н.Г. Культурология: учебник для вузов / Н.Г. Багдасарьян. – М., 2007. – 495 с.

3.Барт, Р. Система моды. Статьи по семиотике культуры / Р. Барт. – М., 2004. – 510 с.

4.Бахтин, М. М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса / М.М. Бахтин. – М., 1990. – 543 с.

5.Белик, А.А. Культурология. Антропологическая теория культур / А.А. Белик. – М., 1998. – 238 с.

6.Бородай, Ю.М. Миф и культура / Ю.М. Бородай // Опыты. – М., 1990. – 240 с.

7.Вебер, М. Критические исследования в области логики наук о культуре / М. Вебер // Избранные произведения. – М., 1990. – С. 345–415.

8.Выжлецов, П.П. Аксиология культуры / П.П. Выжлецов. – СПб, 1996. – 152 с.

9.Гумбольдт. Философия и язык культуры / Гумбольдт. – М., 1985. – 450 с.

10.Гуревич, П.С. Культурология / П.С. Гуревич. – М., 1998. – 395 с.

11.Давыдов, Ю.Н., Роднянская, И.Б. Социология контркультуры / Ю.Н. Давыдов, И.Б. Роднянская. – М., 1980. – 264 с.

12.Ерасов, Б.С. Социальная культурология: Пособие для студентов высших учеб. Заведений / Б.С. Ерасов. – М., 1997. – 591 с.

13.Зиммель, Г. Избранное. Философия культуры / Г. Зиммель. – М., 1996. – Т. 1. – 671 с.

14.Зинченко, В. Г. Межкультурная коммуникация: от системного подхода к синергетической парадигме: учеб. пособие / В.Г. Зинченко. – М.: Флинта: Наука, 2007. – 224 с.

15.Ильенков, Э.В. Философия и культура / Э.В. Ильенков. – М., 1991. – 464 с.

16.Каган, М.С. Философия культуры / М.С. Каган. – СПб., 1996. – 415 с.

17.Клибанов, А.И. Духовная культура средневековой Руси / А.И. Клибанов. – М., 1994. – 366 с.

18.Кнабе, Г.С. Материалы к лекциям по общей теории культуры / Г.С. Кнабе // Введение в общую теорию культуры. Культура и современность. – М., 1993. – С. 157–159.

19.Козловский, П. Культура постмодерна / П. Козловский. – М., 1997. – 240 с.

20.Кондаков, И.В. Введение в историю русской культуры / И.В. Кондаков. – М., 1997. – 686 с.

21.Культура в странах Азии и Африки / Отв. ред. Б.С. Ерасов. – М., 1986. – 336 с.

22.Культура: Теория и проблемы / Под ред. Т.Ф. Кузнецовой. – М., 1995. – С. 255 – 277.

23.Лосев, А.Ф. Философия, мифология, культура / А.Ф. Лосев. – М., 1991. – 525 с.

24.Лотман, Ю.М. Культура и взрыв / Ю.М. Лотман. – М., 1992. – 272 с.

25.Лотман, Ю.М. О семиосфере // Семиотика культуры / Ю.М. Лотман. – М., 1989. – 704 с.

26.Манхейм, К. Эссе по социологии культуры / К. Манхейм. – М., 1993. – 690 с.

27.Межуев В.М. Идея культуры. Очерки по философии культуры. М.: Прогресс-Традиция, 2006. – 408 с.

28.Милюков, П.Я. Очерки по истории русской культуры / П.Я. Милюков. – М., 1994. – Т. 1–3. – 1440 с.

29.Михайлов, А.В. Языки культуры / А.В. Михайлов. – М., 1997. – 912 c.

30.Моль, А. Социодинамика культуры / А. Моль. – М., 1983. – 416 с.

31.Морозов, Н.А. Пути России: Модернизация неевропейских культур / Н.А. Морозов. – М., 2001. – 328 с.

32.Неретина, С., Огурцов, А. Время культуры / С. Неретина, А. Огурцов. – СПб., 2000. – 344 с.

33.Пелипенко, А.А., Яковенко Г.Г. Культура как система / А.А. Пелипенко, Г.Г. Яковенко. – М., 1998. – 376 с.

34.Риккерт Г. Науки о природе и науки о культуре / Г. Риккерт // Культурология. ХХ век: Антропология. – М., 1995. – С. 69–101.

35.Романов, В.Н. Историческое развитие культуры. Проблемы типологии / В.Н. Романов. – М., 1991. – 190 с.

36.Семенов, B.JI. Массовая культура в современном мире / В.Л. Семенов. – СПб., 1991. – 653 с.

37.Сильвестров, В.В. Философское обоснование теории и истории культуры / В.В. Сильвестров. – М., 1990. – 239 с.

38.Сорокин, П. Человек. Цивилизация. Общество / П. Сорокин. – М., 1992. – 543 с.

39.Степанов, Ю.С. Константы. Словарь русской культуры / Ю.С. Степанов. – М., 2004. – 992 с.

40.Сущий, С.Я., Очерки географии русской культуры / С.Я. Сущий, А.Г. Дружинин. – Ростов-на-Дону, 1994. – 575 с.

41.Тайлор, Э. Первобытная культура / Э. Тайлор. – М., 1989. – 573 с

42.Тиллих, П. Избранное. Теология культуры / П. Тиллих. – М., 1995. – 479 с.

43.Франк, С.Л. Духовные основы общества / С.Л. Франк. – М., 1992. – 510 с.

44.Хейзинга Й. Homo Ludens. Опыт определения игрового элемента культуры / Й. Хейзинга. – М., 1997. – 416 с.

45.Швейер, О. Упадок и возрождение культуры / О. Швейер. – М., 1993. – 512 с.

46.Шпенглер О. Закат Европы / О. Шпенглер. – М., 1994. – 663 с.

47.Шюц, А. Идея культуры. Очерки по философии культуры / А. Шюц. – М., 2006. С. 517–536.

48.Дополнительная литература

49.Абишева, А.К. О понятии «ценность» / А.К. Абишева // Вопросы философии. – 2002. – № 3. – С. 139–146.

50.Аванесова, Г. А. Коды культуры: сущность и назначение / Г.А. Аванесова, И.А. Купцова // Социально-гуманитарные знания. – 2008. – № 1. – C. 30–43.

51.Авдиев, В.И. История Древнего Востока / В.И. Авдиев. – М., 2001. – 457 с.

52.Аверинцев, С. Глубокие корни общности / C. Аваринцев // Лики культуры: Альманах. – Т. 1. – М., 1995. – С. 431–444.

53.Аверинцев, С.С. Византия и Русь: два типа духовности / С.С. Аверинцев // Новый Мир. 1988. – № 7. – С. 210–220; № 9. – С. 227–239.

54.Аверинцев, С.С. Предварительные заметки к изучению средневековой эстетики / С.С. Аверинцев // Древнерусское искусство (зарубежные связи). – М., 1975. – С. 371–397.

55.Агеев, В. Семиотика / В. Агеев. – М., 2002. – 254 с.

56.Адуло, Т.И. Человек в условиях социальных трансформаций: философско-антропологический анализ / Т.И. Адуло, О.А. Павловская. – Минск, 2006. – 311 с.

57.Алиев, М.Г. Культура согласия как эффективный фактор глобализации / М.Г. Алиев // Социологические исследования. – 2003. – № 6. – С. 21–28.

58.Андреева, И., Голубкова, Н., Новикова, Л. Молодежная субкультура: Нормы и системы ценностей / И. Андреева, Н. Голубкова, Л. Новикова // Социологические исследования. – 1989. – № 4. – С. 48–60.

59.Антонян, Ю.М. О сущности мотивов / Ю.М. Антонян // Философские науки. – Философские науки. – 2009. – № 5. – С. 69–78

60.Аргонов, В.Ю. Искусственное программирование потребностей человека: путь к деградации или новый стимул развития / В.Ю. Аргонов // Вопросы философии. – 2008. – № 12. – С. 117–126.

61.Арутюнов, С.А. Адаптивное значение культурного полиморфизма / С.А. Арутюнов // Этнографическое обозрение. – 1993. – № 4. – С. 41–56.

62.Астафьева, О.Н. Теория самоорганизации как концептуальное основание культурной политики: проблемы теоретической культурологии / О.Н. Астафьева. – 2006. – № 12. – С. 18–27.

63.Ахиезер, А.С. Социокультурная динамика России / А.С. Ахиезер // Политические исследования. – 1991. – № 5. – С. 51–64.

64.Ашин, Г.К. Буржуазная массовая культура / Г.К. Ашин. – М., 1988. – 40 с.

65.Баринов, Д.Н. Постсовременное общество: между страхом и знанием / Д.Н. Баринов // Обсерватория культуры. – 2009. – № 6. – С. 5–11.

66.Баринов, Д.С. Массовая коммуникация как фактор формирования социальной тревожности / Д.С. Баринов // Обсерватория культуры. – 2008. – № 4. – С. 32–37.

67.Барт, Р. Избранные работы. Семиотика. Поэтика / Р. Барт. – М., 1994. – 616 с.

68.Баталов, Э.Я. Элвин Тоффлер. Третья волна (Реферативное изложение) // США: Экономика, политика, идеология. – 1982. – № 7. – С. 84–99; № 8. – С. 83–90; № 9. – С. 78–83; № 10. – С. 99–109; № 11. – С. 90–98.

69.Баткин, Л.М. Итальянское Возрождение: проблемы и люди / Л.М. Баткин. – М., 1995. –448 с.

70.Баткин, Л.М. Петрарка на острие собственного пера / Л.М. Баткин. – М., 1995. – 183 с.

71.Бахтин, М.М. Эстетика словесного творчества / М.М. Бахтин. – М., 1986. – 445 с

72.Белл, Д. Грядущее постиндустриальное общество / Д. Белл. – М., 1993. – 786 c.

73.Беломестнова, Н.В. Диахронический принцип типологии культур (естественно-системные детерминанты дифференциации культур) / Н.В. Беломестнова // Философские науки. – 2006. – № 2. – C. 84–94.

74.Бенеш, О. Искусство Северного Возрождения / О. Бенеш. – М., 1973. – 304 с.

75.Бердяев, Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма / Н.А. Бердяев. – М., 1990. – 224 с.

76.Бердяев, Н.А. О культуре / Н.А. Бердяев // Философия творчества, культуры и искусства. – М., 1994. – 1052 с.

77.Бердяев, Н.А. О назначении человека / Н.А. Бердяев. – М., 1963. – 320 с.

78.Бердяев, Н.А. Русская идея / Н.А. Бердяев. – Харьков: Фолио; М.: АСТ, 1999. – 397 с.

79.Бердяев, Н.А. Философия свободы. Смысл творчества / Н. А. Бердяев. – М., 1989. – 611 с.

80.Библер, В.С. От наукоучения – к логике культуры. Два философских видения в двадцать первый век / В.С. Библер. – М., 1991. – 414 с.

81.Биллингтон, Дж. Ирония русской истории / Дж. Биллингтон // Социум. – 1991. – № 10–11.

82.Бородавкин, С.В. Гуманизм в культуре и культура гуманизма / С.В. Бородавкин // Вопросы философии. – 2004. – № 5. – С. 163–176.

83.Бородай, Ю.М. Третий путь / Ю.М. Бородай // Наш современник. – 1991. – № 9. – С. 130–147.

84.Бородич, А.А. Аксиология социального действия / А.А. Бородич. – Гродно, 2005. – 275 с.

85.Бородич, А.А. Социокультурная эволюция общества: ритмы, циклы, волны / А.А. Бородич, В.Л. Петрушак. – Гродно, 2001. – 234 с.

86.Бородич, А.А. Социокультурные ценности как фактор развития Беларуси в условиях глобальной трансформации современного социума / А.А. Бородич // Современные глобальные трансформации и проблема исторического самоопределения восточнославянских народов / Ч.С. Кирвель и др.. – Минск, 2010. – 548 с.

87.Брагина, Л.М. Итальянский гуманизм. Этические учения XIV–ХV в. / Л.М. Брагина – М., 1977. – 254 с.

88.Бродель, Ф. Материальная цивилизация, экономика и капитализм, XV–XVIII в. / Ф. Бродель – Т. 1–3. – М., 1986, 1988, 1992. – 623, 634, 678 с.

89.Брудный, А. Природа и культура: Великое противостояние / А. Брудный // Общественные науки и современность. – 1996. – № 4. – С. 113–121.

90.Брушлинский, А.В. Деятельностный подход и психологическая наука / А.В. Брушлинский // Вопросы философии. – 2001. – № 2. – С. 89–95

91.Бурдье, П. Начала / П. Бурдье. – М., 1993. – 288 с.

92.Бурдье, П. Рынок символической продукции / П. Бурдье // Вопросы социологии. – 1993. – № 1–2. – С. 49–62.

93.Буркхардт, Я. Культура Возрождения в Италии / Я. Буркхардт. – М., 1996. – 591 с.

94.Бызов, Л. От кризиса ценностей к кризису институтов / Л. Бызов // Свободная мысль. 2008. – № 5. – С. 35–44.

95.Быстров, М. В. Церебральные основы бинарности культуры / М.В. Быстров // Вопросы культурологии. – 2008. – № 9. – C. 13–17.

96.Бычков, В.В. Русская средневековая эстетика XI–XVII века / В.В. Бычков. – М., 1992. 638 с.

97.В поисках своего пути: Россия между Европой и Азией: Хрестоматия. – М., 1994. – 580 с.

98.Василенко, Л.И. Магия: старое зло или новое благо? / Л.И. Василенко // Вопросы философии. – 1994. – № 2. С. 25–34.

99.Васильев, А. А. Русское влияние на культуру, моду и искусство ХХ века / А.А. Васильев // Вопросы культурологии. – 2006. – № 2. – C. 49–55.

100.Васильев, Л.С. История религий Востока / Л.С. Васильев. – М., 1998. – 426 с

101.Васканян, М. Homo informaticus и Homo ludens: игра в культуре информационного общества / М. Васканян // Вопросы культурологии. – 2008. – № 11. – С. 17–20.

102.Вебер, М. Избранное. Образ общества / М. Вебер. – М., 1994. – 704 с.

103.Вебер, М. Протестантская этика и дух капитализма / М. Вебер // Избранные произведения. – М., 1990. – 808 с.

104.Веблен, Т. Теория праздного класса / Т. Веблен. – М., 1984. – 110 с.

105.Вендина, Т.И. Прекрасное и безобразное в русской традиционной духовной культуре / Т.И. Вендина // Логический анализ языка. Языки эстетики: Концептуальные поля прекрасного и безобразного / РАН. Ин-т языкознания; сост. и отв. ред. H.Д. Арутюнова. – М.: Индрик, 2004. – C. 143–162.

106.Виндельбанд, В. О свободе воли / В. Виндельбанд. – Минск, 2000. – 672 с

107.Власова, В.Б. Человек как творец социальной сферы / В.Б. Власова // Философские науки. – 2009. – № 4. – С. 114–122.

108.Волкова, Э.Н. Категории культуры / Э.Н. Волкова // Гуманитарные науки и новые информационные технологии. – М., 1994. – С. 10–41.

109.Воронов, А.О., Смирнов, П.И. Россия и русские: Характер народа и судьбы страны / А.О. Воронов, П.И. Смирнов. – СПб., 1992. – 144 с.

110.Вуглік, І.Р. Змей, цмок, дыназаўр: ад патопу да постмадэрну / І.Р. Вуглік // Маладосць. – 2006. – № 3. – C. 119–125.

111.Вызовы постмодернизма. – Киев, 2001. – 656 с.

112.Гаджиев, К. Вестернизация или особый путь модернизации / К. Гаджиев // Полис. – 2008. – № 4. – C. 148–162.

113.Гаджиев, К. Искушение свободой / К. Гаджиев // Свободная мысль. – 2009. – № 6. – С. 86–87.

114.Гаджиев, К.С. Заметки о метаморфозах либеральных ценностей / К.С. Гаджиев // Вопросы философии. – 2008. – № 5. – С. 14–31.

115.Гачев, Ч.Н. Национальные образы мира / Ч.Н. Гачев. – М., 1998. – 432 с.

116.Гердер, И.Д. Идеи к философии истории человечества / И.Д. Гердер. – М., 1977. – 705 с.

117.Горохов, В.Г. Наноэтика: значение научной, технической и хозяйственной этики в современном обществе / В.Г. Горохов // Вопросы философии. – 2008. – № 10. – С. 14–34.

118.Горохова, А.В. Основные теории медиа-индустрии и коммуникаций в современном массовом обществе / А.В. Горохова // Вопросы философии. – 2009. – №. 2. – С. 106–142.

119.Гофман, А.Б. Дилеммы подлинные и мнимые, или О культуре массовой и немассовой / А.Б. Гофман // Социологические исследования. – 1990. – № 8. – С. 106–125.

120.Гофф, ле Ж. Цивилизация средневекового Запада / Ж. Гофф. – М., 1992. – 376 с.

121.Гранин, Ю.Д. «Глобализация» или «вестернизация» / Ю.Д. Гранин // Вопросы философии. – 2008. – № 2. – С. 3–15.

122.Гречаный, В.В. Категория ценности (философский и лингвистический анализ) / В.В. Грачаный. – М., 1993. – 198 с.

123.Григорьев, В.М. Наука и техника в контексте культуры / В.М. Григорьев. – М., 1989. –240с.

124.Громов, М.Н. Структура и типология русской средневековой философии / М.Н. Громов. – М., 1997. – 288 с.

125.Гулыга, А. Дух и духовность / А. Гулыга // Диалог. – 1991. – № 17. – С. 25–32.

126.Гумилев, Л.Н. Этногенез и биосфера Земли / Л.Н. Гумилев. – М., 1993. – 575 с .

127.Гуревич, А.Я. Исторический синтез и школа «Анналов» / А.Я. Гуревич. – М., 1993. –328 с.

128.Гуревич, А.Я. Категории средневековой культуры / А.Я. Гуревич. – М., 1984. – 350 с.

129.Гуревич, А.Я. Средневековый мир: культура безмолвствующего большинства / А.Я. Гуревич. – М., 1990. – 453 с.

130.Гуревич, П.С. Буржуазная идеология и массовое сознание / П.С. Гуревич. – М., 1980. – 367 с.

131.Гуревич, П.С. Первообразы культуры / П.С. Гуревич // Лики культуры: Альманах. – Т. 1. – М., 1995. – 336 с.

132.Гуревич, П.С. Философия культуры / П.С. Гуревич. – М., 1994. – 314 с.

133.Гуревич, П.С.Феномен деантропологизации человека / П.С. Гуревич // Вопросы философии. – 2009. – № 3. – С. 19–31

134.Гусев, С.С. Ситуативность коммуникативных действий / С.С. Гусев // Вопросы философии. – 2008. – № 7. – С. 51–60.

135.Гусейнов, А.А. Мораль и насилие / А.А. Гусейнов // Вопросы философии. – 1990. – № 5. – С. 5–12.

136.Гусейнов, А.И. Диалог культур: возможности и пределы / А.И. Гусейнов // Вопросы культурологии. – 2008. – № 9. – С. 120–139.

137.Гусейнов, А.И. Соционормативная сфера культуры / А.И. Гусейнов // Вопросы философии. – 2008. – № 8. – С. 39–50.

138.Гусельцева, М. С. Культура как психологическая реальность: опыт идеального моделирования / М.С. Гусельцева // Вопросы психологии. – 2007. – № 5. – C. 13–24.

139.Гутнер, Г.Б. Следование правилу и габитус в описании коммуникатиной деятельности / Г.Б. Гутнер // Вопросы философии. – 2008. – № 2. –С. 105–116.

140.Гуцаленко, Л. Человек – мера добра и зла / Л. Гуцаленко // Беларуская думка. – 2006. – № 8. – С. 107–113.

141.Гуцаленко, Л.А. Факторы и диалектика социального кентавризма / Л.А. Гуцаленко // Социс. – 2007. – № 3. –С. 19–28.

142.Данилевский, Н.Я. Россия и Европа / Н.Я. Данилевский. – СПб., 1995. – 552 с.

143.Дефарж, Ф. М. Произойдет ли война культур? / Ф.М. Дефарж // Актуальные проблемы Европы. – 2003. – № 3. – C. 36–43.

144.Джемс, У. Многообразие религиозного опыта / У. Джемс. – М., 1994. 432 с.

145.Добреньков, В.И., Радугин, А.А. Христианская теология и революция / В.И. Добреньков, А.А. Радугин. – М., 1990. – 335 с.

146.Драгунский, Д.В., Цымбурский, В.Л. Генотип европейской цивилизации / Д.В. Драгунский, В.Л. Цымбурский // Полис. – 1991. – № 1. – С. 6–14.

147.Дьяконов, И.М. Пути истории / И.М. Дьяконов. – М., 2007. – 384 с.

148.Дюркгейм, Э. О разделении общественного труда / Э. Дюркгейм. – М., 1991. –576 c.

149.Егоров, А.Г. Социология и культурно-эстетическое развитие общества / А.Г. Егоров // Социологические исследования. – 1990. – № 2. – С. 17–33.

150.Ерасов, Б.С. Одномерная логика российских модернизаторов / Б.С. Ерасов // Общественные науки и современность. – 1995. – № 2. – С. 68–78.

151.Ерасов, Б.С. Социально-культурные традиции и общественное сознание в развивающихся странах Азии и Африки / Б.С. Ерасов. – М., 1982.–280 с.

152.Жилина, В. А. Культура как развертывание разумности человека / В.А. Жилина // Вопросы культурологии. – 2009. – № 7. – C. 12–16.

153.Жуковская, Н. Л. Судьба кочевой культуры: рассказы о Монголии и монголах / Н.Л. Жуковская; АН СССР. Ин-т востоковедения. – М.: Наука, 1990. – 110 с.

154.Заблуждающийся разум: многообразие ненаучного опыта. – М., 1990. – 464 с.

155.Завадская, Е.В. Культура Востока в современном западном мире / Е.В. Завадская. – М., 1977. – 168 с.

156.Заварзин, Г.А. Антипод ноосферы / Г.А. Заварзин // Вестник Российской академии наук. – 2003. – Т. 73. – № 7. – С. 627–636.

157.Закария, Ф. На пути к «многолинейному» будущему / Ф. Закария // Свободная мысль. – 2008. – № 1. – С. 43–50.

158.Запад и Восток: традиции и современность. – М. 1993. 254 с.

159.Запесоцкий Ю. Лихачевские научные чтения: к обретению истины: [диалог культур – диалог цивилизаций] / Ю. Запесоцкий // Социологические исследования. – 2008. – № 10. – С. 122–126.

160.Зарубежный Восток и современность. – М., 1981. – Т. 3. – 528 с

161.Захаров, А. В. Традиционная культура в современном обществе / А.В. Захаров // Социологические исследования. – 2004. – № 7. – C. 105–115.

162.Зиновьев, А.А. Коммунизм как реальность: Кризис коммунизма / А.А. Зиновьев. – М., 1994. – 495 с.

163.Зиятдинова, Ю. Е. Роль бренда в развитии культуры / Ю.Е. Зиятдинова // Вопросы культурологии. – 2006. – № 12. – C. 60–63.

164.Золотухина-Аболина, Е. Власть и ценности: куда идет Россия / Е. Золотухина-Аболина, В. Золотухин // Свободная мысль. – 2009. – № 7. С. 181–196.

165.Зомбарт, В. Буржуа: Этюды по истории духовного развития современного экономического человека / В. Зомбарт. – М., 1994. 403 с.

166.Зыбайлов, Л.К., Шапинский, В.А. Постмодернизм / Л.К. Зыбайлов, В.А. Шапинский. – М., 1993. – 103 с.

167.Зыкова, И. В. Культура и интеллект: к вопросу о разнообразии культур / И.В. Зыкова // Вестник МГУ. Сер.19. Лингвистика и межкультурные коммуникации. – 2009. – № 3. – C. 100–111.

168.Иванов, В.В. Исследования в области славянских древностей / В.В. Иванов, В.Н. Топоров. – М., 1974. – 419 с.

169.Иванов, В.Г. Этика средневековья / В.Г. Иванов. – М.: 2000 – 279 с.

170.Из глубины. – М., 1990. – 298 с.

171.Иконникова, Н.К. Механизмы межкультурного восприятия / Н.К. Иконникова // Социологические исследования. – 1995. – № 8. – С. 110–113.

172.Ильин, И.П. Постструктурализм. Деконструктивизм. Постмодернизм / И.П. Ильин. – М., 1996. – 255 с.

173.Каганский, В.Л. Постсоветская культура: вид из ландшафта / В.Л. Каганский // Обсерватория культуры. – 2006. – № 3. – C. 20–27.

174.Камю, А. Бунтующий человек / А. Камю. – М., 1990. – 415 с.

175.Канетти, Э. Человек нашего столетия / Э. Канетти. – М., 1990. – 126 с.

176.Кантор, К.М. Двойная спираль истории: Историография проектизма / К.М. Кантор. – Т. 1: Общие проблемы. – М., 2002. – 904 с.

177.Кантор, К.М. Тысячеголовый Аргус: Искусство и культура / К.М. Кантор. – М., 1990. – 195 с.

178.Капустин, М.П. Культура и власть / М.П. Капустин. – М., 2002. – 472 с.

179.Карсавин, Л.П. Философия истории / Л.П. Карсавин. – СПб, 1993. – 350с.

180.Кассирер, Э. Опыт о человеке / Э. Кассирер. – М., 1998. – 784 с.

181.Келле, В.Ж. Интеллектуальная и духовная составляющие культуры / В.Ж. Келле // Вопросы философии. – 2005. – № 10. – C. 38–54.

182.Кирвель, Ч.С. Историческое своеволие и объективные законы развития социума / Ч.С. Кирвель // Беларуская думка. – 1997. – № 6. – С. 22–32.

183.Кирвель, Ч.С. Регионализация мира как мегатренд первой половины ХХI века / Ч.С. Кирвель // Геополитика и безопасность. – 2009. – № 2–3. – С. 49–56.

184.Клибанов, А.И. Духовная культура средневековой Руси / А.И. Клибанов. – М., 1994. – 366 с.

185.Кнабе, Г. С. История мировой культуры: Учеб. пособие / Г.С. Кнабе, И.В. Кондаков, Т.Ф. Кузнецова и др.; Под ред. Т.Ф. Кузнецовой. – М.: Издательский центр «Академия», 2003. – 607 с.

186.Кнабе, Г.С. Феномен рока и контркультура / Г.С. Кнабе // Вопросы философии. – 1990. – № 8. – С. 39–61.

187.Кожинов, В. Русская идея / В. Кожинов // Диалог. – 1991. – № 7. – С. 19–25; № 8. – С. 21–30.

188.Кожинов, В. Судьба России / В. Кожинов. – M., 1990. – 252 с.

189.Козлова, Н.А. Социально-историческая антропология / Н.А. Козлова. – М., 1999. – 156 с.

190.Колесникова, Т.И. Мир человеческих проблем / Т.И. Колесникова. – М., 2003. – 208 с.

191.Конан, У. Ля вытокаў самапазнання: Станаўленне духоўных каштоўнасцей у святле фальклору / У. Конан. – Мінск, 1989. – 238 с.

192.Контркультура как адаптивный механизм трансляции социального опыта // Социс. – 1991. – № 10. – С. 78–88.

193.Косарев, А. Философия мифа: Мифология и ее эвристическая значимость: Учеб. пособие для вузов / А. Косарев. – М., 2000. – 304 с.

194.Костина, А.В. Субъект исторического действия: структурно-типологический подход / А.В. Костина // Обсерватория культуры. – 2008. – № 5. – С. 102–109.

195.Кравченко, И.И. Политические и другие социальные ценности / И.И. Кравченко // Вопросы философии. – 2005. – № 2. – С. 3–16.

196.Красильщиков В.А. Модернизация и Россия на пороге XXI века // Вопросы философии. – 1993. – № 7. – С. 40–47.

197.Крейдлин, Г. Невербальная семиотика / Г. Крейдлин. – М., 2002. – 592 с.

198.Кризис современной цивилизации: Выбор пути. – М., 1992. – 125 с.

199.Крючкова, О. Н. Формирование некоторых концептов постсоветской культуры (на примере восстановления храма Христа Спасителя в Москве (1994–2000 г.) / О.Н. Крючкова // Вестник МГУ. Сер.19. Лингвистика и межкультурные коммуникации. –2009. – № 3. – C. 59–65.

200.Кузнецова, Т. В. Философская теория культуры: этапы развития / Т.В. Кузнецова // Философские науки. – 2003. – № 7. – C. 43–60.

201.Кульпин, Э.С. Становление системы основных ценностей российской цивилизации / Э.С. Кульпин // История и современность. – 2008. – № 1. С. 49–75.

202.Кутырев, В.А. Крик против небытия / В.А. Кутырев // Вопросы философии. – 2008. – № 8. – С. 60–72

203.Кухаркин А.В. Буржуазная массовая культура / А.В. Кухаркин. – М., 1985. – 432 с.

204.Лазуткин, В. Смысл идеального и идеальность смыслов. Гегель–Маркс–Ильин / В. Лазуткин // Свободная мысль. – 2009. – № 3. – С. 9–15.

205.Лапина, Т. С. Общее понимание культуры: социально-философское обоснование / Т.С. Лапина // Философия и общество. – 2008. – № 2. – C. 54–70.

206.Леви Брюль, Л. Сверхъестественное в первобытном мышлении / Л. Леви Брюль. – М., 1994. – 608 с.

207.Леви Строс, К. Первобытное мышление / К. Леви Строс. – М., 1995. – 192 с

208.Леви-Строс, К. Структурная антропология / К. Леви-Строс. М.: Наука, 1985. — 536 с.

209.Лекторский, В.А. Эпистемология классическая и неклассическая / В.А. Лекторский. – М., 2001. – 256с.

210.Леонтович, В.В. История либерализма в России / В.В. Леонтович. – М., 1995. – 444 с.

211.Лихачев, Д. С. Книга беспокойств / Д.С. Лихачев. – М., 1991. – 526 с.

212.Лихачев, Д.С. Культура русского народа X–XII вв. / Д.С. Лихачев – М., 1961. – 120 с.

213.Лосев, А.Ф. Очерки античного символизма и мифологии / А.Ф. Лосев. – М., 1993. 962 с.

214.Лосев, А.Ф. Философия имени / А.Ф. Лосев. – М., 1990. – 272 с.

215.Лосев, А.Ф. Эстетика Возрождения / А.Ф. Лосев. – М., 1998. - 750 с.

216.Лосский, И.О. Характер русского народа / И.О. Лосский. – М., 1990. – 64 с.

217.Люсый, А.П. Сквозь символы. Диалектика символизации / десимволизации как фундаментальное основание прикладной культурологии / А.П. Люсый // Вопросы Философии. – 2009. – № 10. – С. 48–60.

218.Лютикова, Г.В. Едина ли объединенная Европа? / Г.В. Лютикова // Обсерватория культуры. – 2004. – № 3. – C.18–25.

219.Майхрович, А.С. Поиск истинного бытия человека. Из истории философии и культуры Беларуси / А.С. Майхрович. – Минск, 1992. – 247 с.

220.Малашчанка, Ю. І. Сацыянальныя функцыі ангю ў культуры / Ю.І. Малашчанка // Весці Беларускага дзяржаўнага педагагічнага універсітэта імя Максіма Танка. Серыя 2. – 2007. – № 3. – C. 98–101.

221.Мангейм, К. Идеология и утопия / К. Мангейм Диагноз нашего времени. – М.: Юрист , 1994. – С. 7–276.

222.Мариносян, К.Э. Антиподы культуры / К.Э. Мариносян // Философские науки. – 2008. – № 5. – С. 5–11.

223.Марков, Б.В. Философская антропология / Б.Ф. Марков. – СПб., 2010. – 612 с.

224.Маркузе, Г. Человек в индустриальном мире / Г. Маркузе. – М., 1993. – 330 с.

225.Мартысюк, П. Г. Идея вечного возвращения как феномен культуры / П.Г. Мартысюк // Чалавек. Грамадства. Свет. – 2007. – № 1. – C. 10–17.

226.Матусевич, Е. В. Эволюционные стратегии развития мультикультурного общества / Е.В. Матусевич // Чалавек. Грамадства. Свет. – 2008. – № 1. – C. 8–11.

227.Мейендорф, И.Ф. О византийском исихазме и его роли в культурном и историческом развитии Восточной Европы в XIV в. / И.Ф. Мейендорф // Труды Отдела древнерусской литературы. – Л., 1974. – № 29. – С. 291–305.

228.Мелетинский, Е.М. Поэтика мифа / Е.М. Мелетинский. – М., 1976. – 407 с.

229.Мельвиль А.Ю., Разлогов К.Э. Контркультура и «новый» консерватизм / А.Ю. Мельвиль, К.Э. Разлогов. – М., 1981. – 264 с.

230.Мень, А. Культура и духовное восхождение / А. Мень. – М., 1992. – 384 с.

231.Модельски, Дж. Эволюция глобальной политики / Дж. Модельски // Полис. – 2005. – № 3. – С. 62–82.

232.Можейко, М.А. Идея нелинейности и феномен неодетерминизма: методологический поворот в современной науке / М.А. Можейко // Социология. – 2012. – № 2. – С. 39–53.

233.Можейко, М.А. Образование и ценности традиционной культуры / М.А. Можейко // Чалавек. Грамадства. Свет. – 2007. – № 1. – C. 3–9.

234.Монхейм, К. Избранное: Социология культуры / К. Монхейм. – М.; СПб., 2000. – 501 с.

235.Морфология культуры: Структура и динамика / Под ред. Э.А. Орловой. – М., 1994. – 312 с.

236.Моторина, Л.Е. Философская антропология / Л.Е. Моторина. – М., 2003. – 256 с.

237.Музалевская, И.М. Постиндустриальные вызовы и стратегические задачи России в гуманитарном контексте / И.М. Музалевская // Обсерватория культуры. – 2009. – № 6. – С. 216–234.

238.Мунье, Э. Персонализм / Э. Мунье. – М., 1992. – 955 с.

239.Назаретян, А.П. Смыслообразование как глобальная проблема современности: синергетический взгляд / А.П. Назаретян // Вопросы философии. – 2009. – № 5. – С. 3–19.

240.Назаров, М.М. Массовая коммуникация и общество. Введение в теорию и исследование / М.М. Назаров. – М., 2004. – 428 с.

241.Назарчук, А.В. Сетевое общество и его философское осмысление / А.В. Назарчук // Вопросы философии. – 2008. – № 7. – С. 61–75.

242.Назарчук, А.В. Теория коммуникации в современной философии / А.В. Назарчук. – Москва: Прогресс-Традиция, 2009. – 320 с.

243.Нариньяни, А.С. Между эволюцией и сверхвысокими технологиями: новый человек ближайшего будущего / А.С. Нариньяни // Вопросы философии. – 2008. – № 4. С. 9–12.

244.Нариньяни, А.С. Между эволюцией и сверхвысокими технологиями: новый человек ближайшего будущего / А.С. Нариньяни // Вопросы философии. – 2008. – № 4. С. 3–18.

245.Наумов, С.А. Игра как способ представления реальности публичных коммуникаций / С.А. Наумов // Вопросы философии. – 2008. – № 1. – С. 47–59.

246.Никитенко, П.Г. Ноосферная экономика и социальная политика: стратегия ноосферного развития / П.Г. Никитенко. – Минск. – 2006. – 479 с.

247.Новая технократическая волна на Западе. – М., 1986. – 453 с.

248.Новикова, Л.И. Российские ритмы социальной истории / Л.И. Новикова, И.Н. Сиземская. – М., 2004. – 194 с.

249.О человеческом в человеке. – М., 1991. – 287 с.

250.Одесский, М.П., Фельдман Д.М. Поэтика террора и новая административная ментальность: очерки истории формирования / М.П. Одесский, Д.М. Фельдман. – М., 1997. – 203 с.

251.Ожиганова, А.А. Ауровиль – «живая утопия» наших дней / А.А. Ожиганова // Этнографическое обозрение. – 1993. – № 4. – С. 16–29.

252.Орлова, Э.А. Современная городская культура и человек / Э.А. Орлова. – М., 1987. – 191 с.

253.Орлова, Э.А. Теоретическая модель социокультурного кода / Э.А. Орлова // Обсерватория культуры. – 2009. – № 6. – С. 6–14.

254.Ортега-и-Гассет, X. Восстание масс / Х. Ортега-и-Гассет // Вопросы философии. – 1989. – № 3. – С. 119–154; № 4. – С. 114–155.

255.Ортега-и-Гассет, X. Дегуманизация искусства / Х. Ортега-и-Гассет. – М., 1991. – 638 с.

256.Ортега-и-Гассет, Х. Восстание масс / Х. Ортега-и-Гассет // Эстетика. – М., 1991. – С. 309–349.

257.Ортега-и-Гассет, Х. Восстание масс. Дегуманизация искусства / Х. Ортега-и-Гассет // Эстетика. Философия культуры. – М., 1991. — С. 171–178.

258.Оссовская, М. Рыцарь и буржуа: исследования по истории морали / М. Оссовская. – М., 1987. – 528 с.

259.От структурализма к постструктурализму. – М., 2000. – 536 с.

260.Отчуждение труда: история и современность. – М., 1989. – 285 с.

261.Павлова, В. Культура и власть в информационном обществе / В. Павлова // Вопросы культурологии. – 2008. – № 7. С. 41–44.

262.Павлова, Е.Д. Формы культуры информационного общества / Е.Д. Павлова // Обсерватория культуры. – 2008. – № 5. – С. 11–16 .

263.Падокшын, С.А. Беларуская думка ў кантэксце гісторыі і культуры / С.А. Падокшын. – Мінск, 2003. – 316 с.

264.Панарин, А.С. Между атлантизмом и евразийством / А.С. Панарин // Свободная мысль. – 1993. – № 11. – С. 3–15.

265.Панарин, А.С. Цивилизационный процесс в России: Опыт поражения и уроки на завтра / А.С. Панарин // Знамя. – 1992. – № 7. – С. 195–210.

266.Пантин, В.И. Мировые циклы и перспективы России в первой половине ХХ века: основные вызовы и возможные ответы / В.И. Пантин. – Дубна, 2009. – 432 с.

267.Парсонс, Т. Система современных обществ / Т. Парсонс. – М., 1998. – 270 с

268.Пелипенко, А.А. Культура как система / А.А. Пелипенко, И.Г. Яковенко. – М., 1998. – 376 с.

269.Петров, М.К. Язык, знак, культура / М.К. Петров. – М., 1991. – 328 с

270.Петрухин, В.Я. Начало этнокультурной истории Руси IX–XI вв. – М., 1995. – 320 с.

271.Печчеи, А. Человеческие качества: Изменившееся положение человека в мире / А. Печчеи. – М., 1985. – 312 с.

272.Подорога, В.А. Феноменология тела / В.А. Подорога. – М., 1995. – 341 с.

273.Поланьи, М. Личностное знание / М. Поланьи. – М., 1985. – 344 с.

274.Поляков, Н.Л. От трудового общества к информационному: Западная социология об изменении социальной роли труда / Н.Л. Поляков. – М., 1990. – 132 с.

275.Померанц, Г.С. Долгая дорога истории / Г.С. Померанц // Знамя. – 1991. – № 11. С. 49 – 64.

276.Попов, А. В. Политические, философские и художественные идеи французского Ренессанса / А.В. Попов // Гуманитарные и социально-экономические науки. – 2005. – № 1. – C. 6–11.

277.Попов, В.Г. Технократическая идеология ХХ века / В.Г. Попов // Философские науки. – 2003. – № 5. – С. 29–43.

278.Поршнев, Б.Ф. О начале человеческой истории / Б.Ф. Поршнев. – М., 1974. – 487 с.

279.Постмодернизм и культура. – М., 1991. – 137 с.

280.Постчеловек. От неандертальца к киборгу. – М., 2008. – 368 с.

281.Почепцов, Г.Г. Коммуникативные технологии двадцатого века / Г.Г. Почепцов. – М., 1999. – 200 с

282.Проблема человека в западной философии. – М., 1988. – 552 с.

283.Пропп, В.Я. Исторические корни волшебной сказки / В.Я. Пропп. – Л., 1986. – 364 с.

284.Развивающиеся страны: Экономический рост и социальный прогресс. – М., 1983. – 220 с.

285.Разлогов, К.Л. Культура или культуры? / К.Л. Разлогов // Философские науки. – 2008. – № 10. – С. 58–63.

286.Разлогов, К.Э. Коммерция и творчество: Враги или союзники? / К.Э. Разлогов. – М., 1992. – 271 с.

287.Разлогов, К.Э. Культура для необразованных? / К.Э. Разлогов // Общественные науки и современность. – 1990. – № 4. – С. 168–183.

288.Разлогов, К.Э. Феномен массовой культуры / К.Э. Разлогов // Культура, традиция, образование: Ежегодник. – М., 1990. – Вып. 1. – С. 43–56.

289.Ракитов, А.И. Философия компьютерной революции / А.И. Ракитов. – М., 1991. – 286 с.

290.Риккерт, Г. Философия жизни / Г. Риккерт. – Киев, 1998. – 505 с.

291.Рисмен, Д. Некоторые типы характера и общество / Д. Рисмен // Социологические исследования. – 1993. – № 3. – С. 122–129.

292.Розов, Н.С. Ценности в современном мире: философские основания и социальные приложения конструктивной аксиологии / Н.С. Розов. – Новосибирск, 1998. – 292 с.

293.Романов, О.А. Имперская парадигма в перспективе политического развития восточнославянских народов / О.А. Романов // Вестник ГрГУ. Серия 1. – 2009. – № 1. – С. 86–93.

294.Романов, О.А. Русская философия как духовный проект исторической судьбы восточнославянских народов / О.А. Романов // Вестник ГрГУ. Серия 1. – 2006. – № 3. – С. 61–70.

295.Русская идея. – М., 1992. – 496 с.

296.Русский народ, его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия, собранные М. Забелиным. – Л., 1990. – 607 с.

297.Савицкая, Т. Е. Визуализация культуры: проблемы и перспективы / Т.Е. Савицкая // Обсерватория культуры. – 2008. – № 2. – C. 32–41.

298.Савицкая, Т. Е. Террор гламура: об одной из стратегий радикальной визуализации современной культуры / Т.Е. Савицкая // Обсерватория культуры. – 2007. – № 5. – C. 24–31.

299.Савицкая, Т.Е. Виртуальная реальность: опыт прояснения культурного статуса / Т.Е. Савицкая // Обсерватория культуры. – 2009. – № 1. – С. 34–41.

300.Садохин, А. П. Теория и практика межкультурной коммуникации: учеб. пособие для студ. вузов / А.П. Садохин. – М.: ЮНИТИ, 2004. – 271 с.

301.Садохин, А.П. Межкультурные барьеры и пути их преодолениея в процессе коммуникации / А.П. Садохин // Обсерватория культуры. – 2008. – № 2. – С. 26 – 32.

302.Самосознание европейской культуры ХХ века. – М., 1991. – 366 с.

303.Самохина, Н. Применение концепции «жесткого ядра» И. Лакатоса к становлению моделей культуры ХХ века / Н. Самохина // Вопросы культурологии. – 2008. – № 1. – С. 14–16.

304.Сартр, Ж.-П. Бытие и Ничто / Ж.-П. Сартр. – М., 2000. – 639 с.

305.Семерник, С.З. На пути в электронный концлагерь / С.З. Семерник // Беларуская думка. – 2007. – № 9. – С. 166–172.

306.Сепир, Э. Антропология и социология // Избранные труды по языкознанию и культурологии / Э. Сепир. – М., 1993. – С. 611–629.

307.Сидорина, Т.Ю. Философия кризиса / Т.Ю. Сидоренко. – М., 2003. – 456 с.

308.Сидоров, А.М. Проблема идентичности в современной культуре / А.М. Сидоров // Обсерватория культуры. – 2008. – № 4. – С. 15–21.

309.Сидоров, Е.Ю. Культура на переломе эпох / Е.Ю. Сидоров // Современная Европа. – 2006. – № 3. – C. 39–55.

310.Слободчиков, И.И. Деятельность как антропологическая категория (о различии онтологического и гносеологического статуса деятельности) / И.И. Слободчиков // Вопросы философии. – 2001. – № 3. – С. 48–57.

311.Смирнов, П.И. Универсальные элементы культуры и своеобразие конкретных культур / П.И. Смирнов, Ф.П. Смирнов // Вестник Санкт-Петербургского университета. Сер. Философия. Политология. Социология. – 2007. – № 3. – C. 14–22.

312.Смирнова, Н.И. От социальной метафизики к феноменологии естественной установки / Н.И. Смирнова. – М., 1997. – 220 с.

313.Смольская, Е.П. Массовая культура: Развлечение или политика? / Е.П. Смольская – М., 1986. – 144 с.

314.Сноу, Ч.П. Две культуры / Ч.П. Сноу. – М., 1975. – 146 с.

315.Современные глобальные трансформации и проблема исторического самоопределения восточнославянских народов: под ред. Ч.С. Кирвеля. – Минск. – 2010. – 548 с.

316.Солженицын, А. Как нам обустроить Россию / А. Солженицын. – М., 1990. – 64 с.

317.Сорма, Г. Коллизия культур / Г. Сорма // Диалог. – 1992. – № 13. – С. 18–22.

318.Сорокин, П.А. Тайная энергия любви / П.А. Сорокин // Социологические исследования. – 1991. – № 8–9. – С. 121–137.

319.Старостин, Б.С. Освободившиеся страны: Общество и личность / Ю. Старостин. – М., 1984. – 286 с.

320.Степанович, В. А. Взаимодействие культур: опыт системно-структурного анализа / В.А. Степанович, С.Д. Шаш // Веснік Брэсцкага універсітэта. Сер. гуманітарных і грамадскіх навук. – 2007. – № 4(31). – C. 86–92.

321.Степин, В. С. Информационные технологии и программирующие функции языка / В.С. Степин // Социология. – 2007. – № 3. – C. 23–27.

322.Степин, В.С. Философская антропология и философия науки / В.С. Степин. – М., 1992. – 191 с.

323.Степин, В.С. Цивилизация и культура / В.С. Степин // Вопросы философии. – 1999. – № 8. – С. 61–71.

324.Столович, Л.Н. Об общечеловеческих ценностях / Л.Н. Столович // Вопросы философии. – 2004. – № 7. С. 86–96.

325.Страны и народы. – М., 1978. – Т. 1. (Земля и человечество.) – 351 с.

326.Судаков К.В. Субъективная сторона жизнедеятельности / К. В. Судаков // Вопросы философии. – М.: Наука, 2008. – № 3. – С. 115–127.

327.Судаков, К.В. Субъективная сторона жизнедеятельности / К.В. Судаков // Вопросы философии. – 2008. – № 3. – С. 115–127.

328.Сулимов, В. А. Коммуникативное пространство современной культуры: знаки и символы / В.А. Сулимов, И.Е. Фадеева // Философские науки. – 2004. – № 4. – C. 28–42.

329.Суханов, И.В. Обычаи, традиции и преемственность поколений / П.А. Суханов. – М., 1976. – 216 с

330.Тавровский, Ю. «Японское чудо» – японский характер / Ю. Тавровский // Азия и Африка сегодня. – 1990. – № 4. – С. 75–84.

331.Тимощук, А. С. Мировоззренческие основания традиционной культуры / А.С. Тимощук // Социально-гуманитарные знания. – 2004. – № 3. – C. 303–314.

332.Типы в культуре. – Л., 1979. – 184 с.

333.Тойнби А.Дж. Постижение истории / А.Дж. Тойнби. – М., 1991. – 736 с.

334.Тойнби А.Дж. Цивилизация перед судом истории: сборник / А.Дж. Тойнби. – М., 2003. – 592 с.

335.Тоффлер, О. Футурошок / О. Тоффлер. – СПб, 1997. – 464 с.

336.Тоффлер, Э. Третья волна / Э. Тоффлер. – М., 1999. – 784 с

337.Трубецкой, Е.Н. Смысл жизни / Е.Н. Трубецкой. – М., 2011. 480 с.

338.Тульчинский, Г. Л. Постимперская культура как ресурс и барьер инновационного развития / Г.Л. Тульчинский // Философские науки. – 2010. – № 1. – С. 51–72.

339.Тэрнер, В. Символ и ритуал / В. Тэрнер. – М., 1983. – 277 c.

340.Фаликов, Б.З. Неоиндуизм и западная культура / Б.З. Фаликов. – М., 1994. – 219 с.

341.Федотова, В.Г. Факторы ценностных изменений на Западе и Востоке / В.Г. Федотова // Вопросы философии. – 2005. – № 11. – С. 3–23 .

342.Феномен человека. Антология. – М., 1993. – 349 с.

343.Филатова, Е. Ностальгия по культуре / Е. Филатова // Свободная мысль. –2007. – № 9. – C. 28–37.

344.Философская антропология. – М., 2005. – 300 с.

345.Флиер А.Я. Мультикультуральность / А.Я. Флиер // Обсерватория культуры. – 2008. – № 2. – С. 22–26.

346.Флиер, А.Я. Культурогенез / А.Я. Флиер. – М., 1995. – 128 с.

347.Франкл, В. Человек в поисках смысла / В. Франкл. – М., 1990. – 219 с

348.Фрейд, З. Я и Оно / З. Фрейд // Психология бессознательного: Сб. произведений. – М., 1989. – С. 425–439.

349.Фролов, И.Т. О человеке и гуманизме / И.Т. Фролов. – М., 1985. – 559 с.

350.Фролов, И.Т., Юдин, Б.Б. Этика науки / И.Т. Фролов, Б.Б. Юдин. – М., 2009. 252 с.

351.Фролова, М.А. Западная цивилизация: Доминанты становления и развития / М.А. Фролова // Социально-политический журнал. – 1993. – № 12. – С. 23–24.

352.Фромм, Э. Бегство от свободы / Э. Фромм. – М., 2011. 288 с.

353.Фромм, Э. Душа человека / Э. Фромм. – М., 1992. 429 с.

354.Фромм, Э. Иметь или быть / Э. Фромм. – М., 2010. 314 с.

355.Фуко, М. Слова и вещи / М. Фуко. – М., 1994. – 408 с.

356.Фуко, М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук / М. Фуко. – СПб.,1994. 408 с.

357.Фукуяма, Ф. Доверие: социальные добродетели и путь к процветанию / Ф. Фукуяма. – М., 2004. – 730 с.

358.Хабермас, Ю. Модерн – незавершенный проект / Ю. Хабермас // Вопросы философии. – 1992. – С. 40–52.

359.Хейзинга, Й. Осень средневековья / Й. Хейзинга. – М., 1989. – 539 с.

360.Хобсбаум, Э. Век Империи. 1875–1914 / Э. Хобсбаум. – Ростов н/Д., 1999. – 512с.

361.Хобсбаум, Э. Век Капитала. 1848–1875 / Э. Хобсбаум. – Ростов н/Д., 1999. – 480 с.

362.Хобсбаум, Э. Век Революции. 1789–1848 / Э. Хобсбаум. – Ростов н/Д., 1999. – 480 с.

363.Хорина, Г. Типологический анализ культуры / Г. Хорина // Вестник высшей школы. Alma mater. – 2005. – № 7. – C. 35–38.

364.Хоружий, С.С. Проблема Постчеловека или трансформативная антропология глазами синергийной антропологии / С.С. Хоружий // Философские науки. – 2008. – № 2. – С. 10–31.

365.Хорхаймер, М., Адорно, Т. Диалектика Просвещения / М. Хорхаймер, Т. Адорно. – М.–СПб., 1997.–312 с.

366.Царева, Е.А. Символ как средство понимания социокультурных изменений / Е.А. Царева // Обсерватория культуры. – 2009. – № 4. – С. 23–27.

367.Цивилизации и культуры: Научный альманах. – М., 1994–1995. – Вып. 1–2 (Россия и Восток: цивилизационные отношения).

368.Человек: мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. – М., 1995. – 431 с.

369.Черкесова, И. П. Зарождение и развитие идеи свободы во французском Просвещении / И.П. Черкесова // Гуманитарные и социально-экономические науки. – 2005. – № 1. – C. 11–15.

370.Чернявская, Ю.В. Введение в культурно-философскую антропологию – Минск, 2003. – 281 с.

371.Шапинская, Е.Н. Культура повседневности в академическом дискурсе / Е.Н. Шапинская // Обсерватория культуры. – 2006. – № 5. – C. 35–40.

372.Шаронов, В.В. Основы социальной антропологии. – СПб., 1997. – 195 с.

373.Шахов, М.О. Возможен ли переход от знания о сущем к знанию о должном / М.О. Шахов // Вопросы философии. – 2009. – № 11. – С. 113–122.

374.Шацкий, Е. Утопия и традиция / Е. Шацкий. – М., 1990. – 456 с.

375.Швейцер, А. Культура и этика / А. Швейцер. – М., 1973. – 340 с.

376.Шелекета, В. Архетипы культуры как онтологические основания нравственности человека (на примере теории К. Юнга) / В. Шелекета // Вопросы культурологии. – 2008. – № 2. – С. – С. 75–78.

377.Шелер, М. Избранные произведения / М. Шелер. – М., 1994. – 430 с.

378.Шестаков, В.П. Мифология XX века: Критика теории и практики буржуазной «массовой культуры» / В.П. Шестаков. – М., 1988. – 224 с.

379.Шипилов, А. В. Имплицитная культура / А.В. Шипилов // Человек. – 2006. – № 4. – C. 5–15.

380.Шпенглер, О. Закат Европы: Очерки морфологии мировой истории / О. Шпенглер. – Минск, 1998. – Т. 1. Образ и действительность. – 656 с.

381.Шумель, В.І. Новыя аспекты механізмаў культуры ў кантэксце гогалеўскага гратэску / В.І. Шумель // Весці Беларускага дзяржаўнага педагагічнага універсітэта імя Максіма Танка. Серыя 2. – 2006. – № 4. – С. 113–116.

382.Шупер, В.А. Россия в глобализированном мире: альтернативы развития / В.А. Шупер // Вопросы философии. – 2008. – № 12. С. 3–23

383.Элиаде, М. Священное и мирское / М. Элиаде. – М., 1994. – 144 с.

384.Эпштейн, Э. Техника – религия – гумастика. Два размышления о духовном смысле научно-технического прогресса / Э. Эпштейн // Вопросы философии. – 2009. – № 12. – С. 19–30.

385.Юдин, Б.Г. Субкультура закрытых коллективов как объект научного исследования / Б.Г. Юдин // Философские науки. – 2008. – № 1. – С. 36–42.

386.Юнг, К. Архетипы и символ / К. Юнг. – М., 1991. – 560 с.

387.Юнг, К. Об архетипах коллективного бессознательного / К. Юнг // Вопросы философии. – 1998. – № 1. – С. 133–152.

388.Языкович, В.Р. Динамика и типология культур / В.Р. Языкович // В.Р. Языкович Культурология: Краткий курс лекций для студ. дневной и заочной форм обучения, слушателей факультетов повышения квалификации и переподготовки кадров / В.Р. Языкович. – Минск: РИВШ, 2005. – C. 26–43.

389.Яковенко, И. Г. Большая и малая традиции европейской культуры: к постановке проблемы / И.Г. Яковенко // Общественные науки и современность. – 2005. – № 4. – C. 86–99.

390.Япония: Культура и общество в эпоху научно-технической революции. – М., 1985. – 317 с.

391.Ясперс, К. Смысл и назначение истории / К. Ясперс. – М., 1994. – 452 с.